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2024-07-09 18:08:41

1.关于黄河的历史人物的资料

2.关于农垦诗句

3.昌山景区的昌山历史

4.黄河现代历史人物的故事

5.有没有关于黄河的历史人物故事～～急用，，急用

6.神农山风景区的地理环境

关于黄河的历史人物的资料

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第一个资料夏禹、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜

第二个资料

一、世界第五长河

黄河，世界第五长河，一条5464公里长的大河，在中国北方蜿蜒流动。从高空俯瞰，它恰似一个巨大的"几"字，又隐隐就是我们民族那独一无二的图腾。

二、黄河的表征

它不仅仅是一条大河。黄河，黄土地，皇帝，黄皮肤，这一切**表征，把这条流经中华心脏地区的浊流升华为圣河。《汉书．沟洫志》就把黄河尊为百川之首："中国川源以百数，莫著于四渎，而河为宗。"

三、黄土风成说

在久远的地质年代，在亚洲内陆的沙漠戈壁，遍地砂石在骤冷骤热的严酷环境中被支解粉碎，直至形成粉末。内陆盛行的西北气流，经年累月地把它们吹向东方，粗砂落于蒙古高原，最细腻的粉末随风飘落到今天甘肃、陕西、山西、青海、宁夏、河南6省。千百万年的搬运堆积，终于形成了一个北起长城，南至秦岭，西抵日月山，东达太行山的黄土高原。

四、深厚广阔的黄土层

这是一片无与伦比的黄土，它的面积广达41万平方公里，黄土覆盖厚度一般在100米以上。而陇东、陕西、晋西等地，黄土深达 100到200米，兰州地区更厚达300米以上。

五、六千年前的伊甸园

植物学家们研究发现，虽然黄土高原的降水不如南方丰沛，但养分的淋溶损失也较少，非常适合杨树、桦树、栎树、油松、云杉和酸枣、黄荆条等生长。那时繁茂的植被，涵养着一个温暖多雨的伊甸园。今天山西、陕西、甘肃、宁夏等省份，分布着大片原始森林。地处中原的河南省简称为"豫"，显示在仓颉造字的时代，它仍是大象出没之地。

六、历史兴盛的基础

地质学家们发现，黄土具备优良的解理性，适合开掘窑洞居住；农学家们发现，黄土中各种矿物营养物质丰富，具有较高的天然肥力。先民们渐渐在这片黄土地上开凿窑洞居住，种植五谷为生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落兴盛起来，华夏先祖的足迹踏遍了黄土地。随后的日子里，中国第一个王朝夏兴盛于此，立国800年的周朝源起于此，而横扫六合，一统天下的秦帝国也勃兴于此。

七、远古时代文明的启蒙

在160多万年前的山西芮城西候度人类活动遗址中，人们找到了被火烧过的动物化石和鹿角化石，在100万年前的山西蓝田人类遗址中，人们找到了多处碳末堆积。

从那以后，蓝田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黄河的臂湾里繁衍生息。直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表的母系氏族文化。

我们的祖先，就在这样一片绿野间狩猎采集，度过了华夏文明的金色童年。

八、历史记述改造自然的功绩

这里确实最早沐浴了文明之光，这里也难免最早被受了文明之火。上古传说，神农氏曾教民稼穑。耐人寻味的是，神农就是炎帝，也就是火神，他所传授的实际上是焚林垦殖。

《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩"： "当尧之时．．．草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人．．．尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。"

在诗经中，我们听到了先民们砍伐时的吟唱： "侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。""伐木叮叮，鸟鸣嘤嘤。"

九、黄土高原植被第一次受大损

始皇帝统一六国，大量人口随之进入关中，垦殖面积大增。与此同时，他大兴土木，建造宫殿陵寝，大肆砍伐关中山地森林，始皇三十三年（公元前214年），蒙恬击溃匈奴，取得河套地区大片土地，随后实行屯垦戍边，多次向鄂尔多斯高原地区移民，每次人数多达数十万，原本一望无际的草原变成了农耕区。

十、黄土高原森林第二次受大损

西汉时期，天下大治，中国人口激增至6000万。向西北开拓移民成为解决人口膨胀压力的主要手段，仅汉武帝时期，就向西北边塞迁徙了70余万人口。西汉将匈奴赶到遥远的漠北，将大片林牧区变成了农耕区。西汉在河套开发的引黄灌溉工程，是以宁夏内蒙的贺兰山森林和陕北森林的大破坏为代价的。

十一、黄土高原森林第三次受大损

唐朝立国之初，励精图治，经济迅速恢复。由于其经济贸易外交的中心皆偏于西北，因而西北地区的屯田垦殖搞得有声有色。黄土高原的林牧区开辟了大片农田，垦田数十万亩。每丁耕田有二三百亩，广种薄收，造成植被大面积破坏。

唐代定都黄土地的中心城市－长安。盛唐气象，国力达到顶峰，都城的规模当然前无古人，耗用木材无数。仅就长安附近而言，唐代除了在宝鸡、眉县、周至、户县等邻近山中采伐外，还远到岐山、陇山和当时岚州（今岚县）、盛州（今内蒙额尔多斯高原一带）采办。

十二、黄土高原森林第四次受大损

宋代建都开封，因为洛阳附近黄河南北的山岭早被砍伐一空了，不得不远去吕梁山采伐，当时渭河上游林区也横遭暴劫。史载北宋刚刚立国，就在秦陇之间大肆采伐。陕西秦岭、子午岭、罗山，宁夏贺兰山、大盘山，甘肃沼河、陇南山地，森林先后遭到破坏。宋朝官商每年仅从陕甘间的陇山就采得大木万株以上，竟使当时开封城内良木堆积如山，私商采卖木材更是不计其数。

十三、黄土高原森林第五次受大损

明朝重得西北，重视屯田，以便以屯养军，以军隶民。当时"屯田普天下"，"而西北为最"。明初驻屯雁门、偏关长城附近时，那里因山势峭壁拔，林木茂盛，"人鲜径行，骑不能入"。到了明中叶，北京的高官显贵，边关将士，当地居民，群起砍伐，"百家成群，千夫为邻，逐之不可，禁之不从"。单是每年贩运到北京的林木，就不下百万根。

十四、黄土高原森林第六次受大损

满清入关，短短几十年休养生息，人口由8000万增至两亿。华北、江南人满为患，于是大量流民自发涌向西北。黄土高原又一次成为破坏的重灾区，祈连山、六盘山明代以前尚有巨木参天，此时完全成了光山秃岭。

十五、六千年后的今天森林由69％降至6％

六千年后的今天森林由69％降至6％成了名副其实的一片黄土。黄土本身土质疏松，没有任何抗冲性，完全依靠地面植被及其根系的保护。植物的水土保持作用，森林为最，草原次之，农作物则几乎为零。几千年来，我们一直在扫平具备保护能力的天然植被，代之以没有保护能力的农作物。

十六、呜呼！黄河！

呜呼！千百年来，我们就这样在刀斧和战火中毁灭了黄河中下游的天然植被。可叹伐尽林木营造的无数恢宏殿宇，而今安在哉？

黄土地是深厚的，也是脆弱的。因为它土质疏松，颗粒细腻，植被一经破坏，水土流失就极其严重。很快我们就听到了哀婉的叹息："俟河之清，人寿几何？"

十七、黄土高原植被破坏沟壑纵深

目前高原上长度在1公里以上的沟壑有30多万条，1公里以下的支沟、毛沟更是不计其数。一道道沟壑最终的归宿都是黄河，它们不停地切割着黄土高原，成为黄河泥沙的主要来源。

十八、黄土高原植被破坏，生态环境今非昔比

走在我们今天称之为黄土高原的莽原之上，满眼是嶙峋干裂、支离破碎的黄土，没有树，甚至没有草，多少人曾深深感叹：人类的先民们，怎能在这样恶劣的自然环境中，生发出如此灿烂的文明？

它们没有意识到的是，直到6000年前，绿色还是这里的主色调，那时这里的森林覆盖率高达69％。

十九、一场暴雨地形巨变

随着植被覆盖率的下降，高原上河流沟壑强烈下切，在向上延伸的同时，两侧也在拓宽，并且发展出支沟，支沟又发展成毛沟。这样的变化，往往只需要数年、数月、数天甚至一场暴雨过后就能完成，因此黄土高原也被称作世界上地形改变最为迅速的地区。

二十、年倾泻16亿吨泥沙90％来自黄土高原

每年倾泻16亿吨泥沙，90％来自黄土高原这些沟壑。每年流失的 16亿吨泥土，绝不仅仅是把一条河染成触目惊心的**。它随水而下，淤塞了湖泊，冲决了丘陵，抬高了河床，涤荡了平原。

二十一、三年两决口，百年大改道

黄河一天天暴虐起来，"三年两决口，百年一次大改道"，母亲河终于成了"中华之忧患"。与黄河水患的搏斗，成了中原大地上生死存亡的头等大事。

二十二、守着黄河缺水，郑州可为中游一例

郑州本来因水而兴，它依傍黄河，还有贾鲁河、熊耳河、金水河从城中流过。但随着工农业的巨大发展，污染日趋加重，引水渠道纵横交错，三条曾经流淌不尽的河流先后枯竭。至70年代，郑州已完全依赖黄河供水。

二十三、山东缺水，越近黄河越缺水

山东的水资源情况更加紧张，人口和耕地分别占到全国的7．2％和7．3％，而水资源总量仅占全国的1．2％。人均水资源占有量仅有300立方米，是全国人均水平的13．3％。每公顷耕地占有水量4560立方米，是全国的17．3％。是越接近黄河水资源越短缺，到黄河一带径流深降到只有60毫米，到鲁西北的临清、冠县一带竟只有25毫米。

关于农垦诗句

1.赞美宁夏农垦的诗歌散文

宁夏以北

宁夏以北。沉睡的马蹄声荡起大漠孤烟

包兰铁路两侧，一边是青草，一边是沙石

仿佛额济那牧民的一对儿女，相互拥抱

比青草更青的是蓝天

比沙石更白的是羊群

一声悠远的蒙古长调啊，黄昏的奶茶愈来愈浓

谁把一袭黑夜的愁肠慢慢咽下

谁把四月的羔羊抚养长大

而不远处，那一双闪烁的绿宝石

是一只求偶的孤狼的悲哀

宁夏以北。胡笳一曲源头来

旅人的忧郁穿过青草的手掌，打马而去

我远方的蒙古姐姐

今夜空旷的行囊里，唯有

思念的马头琴轻轻响起

2.关于农业的诗句有哪些

关于农业的诗句：

1、锄禾日当午，汗滴禾下土；

2、春种一粒粟，秋收万颗子。

3、才了蚕桑又插田，

4、庄稼稻花香里说丰年；

5、一片稻花谁是主？

6、麦陇风来翠浪斜，

7、一畦春韭绿，十里稻花香。

关于农业的谚语：

雨打清明节，干到夏至节。

清明早，小满迟，谷雨种棉正适时。

清明刮了坟头土，沥沥拉拉四十五。

清明要晴，谷雨要淋。

谷雨无雨，后来哭雨。

清明晴，六畜兴；清明雨，损百果。

谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。

立夏不下，桑老麦罢。

立夏东风到，麦子水里涝。

立夏到小满，种啥也不晚。

立夏刮阵风，小麦一场空。

小满前后，种瓜种豆。

小满暖洋洋，锄麦种杂粮。

过了小满十日种，十日不种一场空。

芒种不种，过后落空。

芒种麦登场，秋耕紧跟上。

芒种刮北风，旱断青苗根。

夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。

夏至无雨，囤里无米。

夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒。

夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。

夏至进入伏里天，耕田像是水浇园。

夏至刮东风，半月水来冲。

小暑不种薯，立伏不种豆。

小暑风不动，霜冻来的迟。

大暑到立秋，积粪到田头。

立秋无雨，秋天少雨；白露无雨，百日无霜。

立秋处暑云打草，白露秋分正割田。

立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋。

立秋雨淋淋，来年好收成。

处暑种高山，白露种平川，秋分种门外，寒露种河湾。

头秋旱，减一半，处暑雨，贵如金。

白露天气晴，谷子如白银。

白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。

秋分不割，霜打风磨。

秋分谷子割不得，寒露谷子养不得。

3.关于农场的句子有哪些

1. 在参加了农场现代化奶制品技术合作中心的奠基仪式之后，奥尔默特尝试了用挤奶器挤牛奶。

2. 安第斯地区的农场里依然种植一些本土作物，如藜麦、玉米和苋菜，当然也不乏小麦、大麦和燕麦这些从欧洲引进的作物。

3. 玩家取得一片有块田的土地、“现金”、几粒种子和一把犁杖，必需积聚财富、手艺，并网络邻居，来创设更大、更好、更富饶的农场。

4. 农场房屋和水车护架都模模糊糊，呈现着浅兰色。

5. 德国卫生局关闭了下萨克森的一农场，因为怀疑该农场的蔬菜豆芽是最近爆发的大肠埃希菌的源头。

6. 呈小方块状分布的城镇、田地和农场点缀在密西西比河优美的漩涡和螺纹周围，数不清的牛轭湖和运河分布在大河两岸。

7. 在宁夏酿酒葡萄集中栽培区宁夏国营玉泉营农场设置了田间试验，研究了百力佳营养型叶面肥对酿酒葡萄生长发育及产量品质的影响。

8. 因此，大量施用有机肥，合理施用化肥，调整种植结构，扩种绿肥是培肥该农场土壤的主要措施。

9. 世上的许多人发现，用砖坯制造房屋，或是农场建筑是个不错的选择。

10. 本项目的内容包括增种和改种4万公顷橡胶树，其中国营农场种植面积为3.6万公顷，农场附近地区种植面积为4000公顷。

11. 农场年可供销售啤酒大麦15000吨、麦芽15000吨、啤酒花500吨、水泥45000吨，被誉为甘肃农垦的“排头兵”和全国“明星农场”，是省委、省政府命名的“省级文明单位”。

12. 步行穿越有自由活动的H5N1感染或疑似感染鸟类的农场，或进入有H5N1感染或疑似感染鸟类的禽舍时，就可能出现职业性接触。

4.描写“北大荒”的诗有哪些

描写“北大荒”的诗有：1、棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里，昔日“北大荒”，今日“北大仓”2、北大荒啊，您是那样的刚毅！多少年来，您总是带着顽强的意志，揣着滚烫的理想，任凭风吼沙狂，瞪大了眼睛，牢牢的守护着北方。

终于伴着共和国的成长，迎来了今天的灿烂与煌。3、想想过去的北大荒，谁能忘？盖着天，铺着地。

头下枕黑泥；背包就是抽屉下，膝盖权当办公桌；塔头砌墙水上炕，家家住着茅草房……4、笑看今天的北大荒：抓把黑土都是粮，金子铺山岗……哪个敢说没变样？5、“忘记过去，就意味着背叛。”先辈们啊！为了开发建设北大荒，为了人民的繁荣与富强，你们忍受着寂寞，为的是使这里不再寂寞；你们与荒凉作伴，为的是使这里不再荒凉。

北大荒没忘，北大荒的人民更想。6、我们不能端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。

有了今天的好生活，更要感谢党，感谢改革和开放；它是历史的开创，是不朽的篇章，是栽在垦区人民心中早春的花，永远绽放芬芳。7、我们都会有这样的感想：哪也不去，扎根北大荒。

让白皙的双手磨出厚厚的老茧，让稚嫩的双肩，变得更坚强。接过前辈手里的接力棒，奋勇开创，实现他们没有实现的理想，做一次心灵的替代与补偿。

（文章阅读网：）8、北大荒造就了北大荒特立独行的刚毅与倔强，刚毅与倔强的北大荒，绝不会忘情和更钟爱于北方——他就像一颗璀璨的明珠和能震响世界的风铃般耀眼与响亮！9、北大荒，再也不是过去的北大荒。而今的北大荒，尤为富庶，鸟语花香……10、北大荒，不再荒凉！她是我今生最最思恋的地方…… 北大荒 [běi dà huāng] 黑龙江农垦区域百度百科目录声明：百科词条人人可编辑，创建和修改均免费详情26 编辑北大荒 [běi dà huāng] 黑龙江农垦区域本词条是多义词，共6个义项展开北大荒旧指中国黑龙江省北部在三江平原、黑龙江沿河平原及嫩江流域广大荒芜地区。

中国五十年代进行大规模开垦，经营农场，才使得北大荒变成了如今的北大仓，北大荒有“捏把黑土冒油花，插双筷子也发芽”的美称。北大荒这里并非自古以来就荒凉无人开垦，曾经击败辽与北宋的女真人就在此生存发达。

清朝时满人大量入关，俄国势力趁虚进入；加上清王朝为了巩固祖先的龙脉，严禁汉人进入东北地区，使得边境千里人迹少见。中文名北大荒外文名 great northern wilderness.东经123°40′到134°40′ 北纬44°10′到50°20′ 旧指黑龙江东北部的松嫩、三江平原面积5.53万平方公里地理环境位置境域北大荒，位于东经123°40′到134°40′，横跨11个经度；从北纬44°10′到50°20′，纵贯10个纬度，总面积5.53万平方公里。

指黑龙江嫩江流域、黑龙江谷地与三江平原广大荒芜地区。她的北部是气度不凡的小兴安岭地区。

西部是松嫩平原区。通常泛指东北原始荒原。

成书于战国时代的《山海经》“大荒北经”（卷十七）：“东北海之外……大荒之中有山，名曰不咸，有肃慎氏之国。”这里的“大荒”，据辞海解释为：最荒远之地。

如《山海经·大荒东经》：“大荒之中有山，名曰合虚。”山海经大荒北经中所说的“大荒”，显然是指北部的“大荒”。

“东北海之外”的“大荒”，又明确是指东北地区的“大荒”。那么“北大荒”究竟是指东北地区的“大荒”之北，还是就是北部“大荒”即泛指东北荒原呢？窃以为，应是指东北荒原的北部地区。

理由是：秦汉时期的东北南部，即辽河以南，一般归幽州所辖，或属幽州周边地带，较近濊貊族所居，而肃慎居住在长白山以北地区，即占有黑龙江中下游向东直至日本海沿岸中原，且经济文化较北部发达。以第二松花江两岸至东和向西到大曲折处的松嫩平原，为当时的包括库页岛在内的广大地区。

通过对史料的分析，和对古代东北民族居住迁徙的研究，确切地说：“北”大荒所指的区域，广义指第二松花江流域及大曲折处以北包括嫩江流域，三江平原，黑龙江中下游以东至日本海沿岸包括库页岛在内的广大区域。一九四八年，中国***揭开了移民开发这片荒原的序幕。

经过六十年北大荒几代人的共同努力，已拥有113个大型农牧场，2000多个企业，3560万亩耕地，177.8万人，分布在黑龙江省嫩江流域，三江平原，黑龙江谷地，牡丹江流域12个市74个县总面积5.76万平方公里的土地上。约定俗成，如今的北大荒，成了黑龙江垦区的代名词。

就在这块被人们称作“北大荒”的黑土地上，孕育和发展着中华民族的灿烂之花—北大荒文化。水文特征嫩江从伊勒呼里山千里南下，与松花江双水合流。

东部是著名的三江平原区。黑龙江一泻千里，松花江九曲十折，乌苏里江温和恬静。

三条水脉在平原深处幽然相会，东流到海。地质地貌浩瀚的兴凯湖依傍其旁，秀丽的完达山横贯其中。

平均海拔54米，万分之一的坡降构成罕见的平坦地势。北大荒是世界三大黑土带之一，土质肥沃，有机质含量平均在3~5%之间，有的地区高达10%以上。

北大荒大部分地区土地肥沃，部分为低湿沼泽地。它的北部是气度不凡的小兴安岭地区。

有莽莽山地，有平缓丘陵，还有宽大的谷地。这里濒临风口一年有三分之二的时间在冰霜统治之下，冻。

5.关于黑龙江的诗句

《渡黑龙江时连雨水涨竟日乃济》

年代：明作者：杨慎

飞昚朝暾霁，停骖午漏分。

客心随水急，人语隔江闻。

雨过添清气，风生爱縠纹。

中流归棹稳，跂望有来群。

《黑龙江峨眉幽邃处以江名溪，诧人耳。峡下》

年代：现代作者：马一浮

旧狎悬流度石梁，今来涧曲履微霜。

铁桥深锁蛟龙睡，不放诸天出上方。

《满江红登蓬莱阁》

年代：近代作者：吴佩孚

北望满洲，渤海中风浪大作！想当年，吉江辽人民安乐。长白山前设藩篱，黑龙江畔列城郭。到而今，倭寇任纵横，风云恶。

甲午役，土地削；甲辰役，主权堕，江山如故，夷族错落。何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河！却归来，永作蓬山游，今弥陀。

《塞下曲》

年代：明作者：程启充

黑龙江上水云腥，女真连兵下大宁。

五国城头秋月白，至今哀怨海东青。

6.有关的农业诗歌

农户公司丹水源，仓房境内“试验田”，

政府支持搞探索，破解“三农”赚大钱。

过去穷，有根源，一家一户力量单。

资金、技术和人才，洋洋没有难上难。

想卖产品靠商贩，经济效益低又廉。

产品、市场两张皮，要想致富不沾弦。

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7.关于农场的句子有哪些

在参加了农场现代化奶制品技术合作中心的奠基仪式之后，奥尔默特尝试了用挤奶器挤牛奶。

安第斯地区的农场里依然种植一些本土作物，如藜麦、玉米和苋菜，当然也不乏小麦、大麦和燕麦这些从欧洲引进的作物。玩家取得一片有块田的土地、“现金”、几粒种子和一把犁杖，必需积聚财富、手艺，并网络邻居，来创设更大、更好、更富饶的农场。

农场房屋和水车护架都模模糊糊，呈现着浅兰色。德国卫生局关闭了下萨克森的一农场，因为怀疑该农场的蔬菜豆芽是最近爆发的大肠埃希菌的源头。

呈小方块状分布的城镇、田地和农场点缀在密西西比河优美的漩涡和螺纹周围，数不清的牛轭湖和运河分布在大河两岸。在宁夏酿酒葡萄集中栽培区宁夏国营玉泉营农场设置了田间试验，研究了百力佳营养型叶面肥对酿酒葡萄生长发育及产量品质的影响。

因此，大量施用有机肥，合理施用化肥，调整种植结构，扩种绿肥是培肥该农场土壤的主要措施。世上的许多人发现，用砖坯制造房屋，或是农场建筑是个不错的选择。

本项目的内容包括增种和改种4万公顷橡胶树，其中国营农场种植面积为3.6万公顷，农场附近地区种植面积为4000公顷。农场年可供销售啤酒大麦15000吨、麦芽15000吨、啤酒花500吨、水泥45000吨，被誉为甘肃农垦的“排头兵”和全国“明星农场”，是省委、省政府命名的“省级文明单位”。

步行穿越有自由活动的H5N1感染或疑似感染鸟类的农场，或进入有H5N1感染或疑似感染鸟类的禽舍时，就可能出现职业性接触。

昌山景区的昌山历史

一是山势奇。晓霞山南北走向，面朝东，气势磅礴，绵延30余里。山势东向耸立，山脉东面坡陡，有的地方甚至成绝壁，险峻无比；西向平缓，山峦叠峰，山脉相连，主峰晓霞峰，高耸入云，两侧山脉逶烘托，向东远望如雄鹰展翅欲飞，有腾倾家荡空万里之威势。向北远望，晓霞似一马当先，身后万可奔腾，有排山倒海之势。向西望主峰，三峰鼎峙入云，如笔架，故当地人又称之为笔架山。沿主峰向北，依次有风车坳、凳子岭、高崖岭、狗头寨、白竹坳、拗柴岭、寒婆坳、狮子口等。南向有胡家岭、莲花寨、紫荆山等，山脉折西有九峰寨、芙蓉寨等。山山寨寨，都有“一夫把关，万夫莫开”之险。山脉相连，围成一个字形向北开口的石潭坝小盆地。主峰之东有一半圆小山，形似葵扇，名曰扇子排，大小山头主次排列相依，宛如屏障。山北半山腰有一奇岸，耸立山腰，形如鸡公，称鸡公岩。晓日东升，石岩披霞，灿然如金，又称“金鸡报晓”，为晓霞山一景。相传，古代有一鸡公妖，每当农村收割季节，便晚上下山去吃稻谷，让当地农民颗粒无收。农民求天神保佑，烧香拜佛，感动天庭。一日，忽然黑云蔽日，雷声滚滚，雷神打死了鸡公妖，使它变成了岩石。乡人称此为鸡公岩，还在这里修建了一座镇鸡庙，高丈余，占地10余平方米，现在毁了。二是沟深水奇。晓霞山凌空面东，显其险峻。而西、南侧山岭相连，沟壑纵横，深不可测，又有几分神秘色彩。从主山脉而北有板桥沟、沧水沟、沈家洞、杨家冲、赖家冲等；而南有周家洞等，高低落差数百米，从沟底爬上顶峰，最长达10多华里。

人行峡谷，如入洞中，两旁山耸入云，中间小道蜿蜒，沟底有清泉潺潺。两旁山上树木，结成连理，遮天蔽日，即使是炎炎夏日，也有凉悠悠之感。有时看看到了绝处，忽又峰回路转，豁然开朗，出现一片小谷地，有农舍二、三栋，农田几丘，桃红柳绿，鸡鸭成群。更奇是晓霞之水。“晓霞之水天上来”。晓霞山沟壑纵横，小溪遍布，清澈如镜，遇有落差较大之石壁，又如披珠漱玉。山中各处，多有清泉涌出。离主峰顶仅几十米处，就有一泉，流量如手车水，已修一池塘蓄之，下润田地。凳子岭顶，也有泉群，已建成了一小型水库，灌溉山东荷塘和山西石潭坝之农田。山间农家都饮井水，有的用竹枫接石壁泉水入厨，如城里自来水一般。每到春夏，充沛的雨量使各条山溪暴满，溪水如万马奔腾，响声如雷，蔚为壮观。像群山之中镶嵌的一块明镜般的印子山水库，更使晓霞之水即有小溪流的韵致，又有大湖泊的秀丽与温柔。上千亩水面的库区水平如镜，山峦倒影，水鸟翔飞，鱼跃碧波，湖光山色，浑然一体。身临其境，如入仙山琼阁，令人留连忘返。

三是云雾奇。晓霞山顶，云蒸霞蔚，自不待说，晴日登临，可在云海中观日出。又因云雾水珠反射太阳，多有彩虹。如“日照香炉生紫烟”之状。过去山上僧人以为是“佛光”，有不少人为拥抱“佛光”而跃下舍身岩。更为奇特的是，在半山腰里生出的云雾，如白练缠腰，轻纱飘缈，如临仙镜。齐延襄曾描述：“每值春夏之交，恒出云如匹练，潢曳岭腰，推行其速，士人称为挨山白。须臾布满山谷，黑云泼墨，弥漫天际。风习习于树梢，顷刻间风声壮烈，怒涛奔腾驰骋，急雨如豆矣！

对于晓霞山的俊秀山川，历代有不少文人吟诗称赞，这里引出几首近人诗词，以飨诸君。

清周兆鹏《九日登晓霞峰》诗云：“晓霞黄叶感深秋，凭眺无聊客绪抽。落日旌旗关塞冷，浮云沧海古今愁。一篱菊影欺蓬鬓，千里涛块碍钓钩。且欲追寻烟寺去，万缘涤净酒盈瓯。”清末湘潭文人、龙山诗社与罗山诗社成员王仲言《九日游晓霞山圆通庵》诗云：“策马新从岳顶回，又携双屐晓霞来。危桥细路行人少，古木寒云老鹤哀。笑指名山思结宇，醉招良友共登台。紫萸黄菊皆堪把，郁郁愁怀且暂开。”又“雨桧风徨绕讲台，秋光遥逐雁行来。赪廊落叶纷强如织，碧殿重阳黯开来。俊鹘隔林如欲语，孤猿抱树为谁哀。寒山踏遍寻归路，冲破疏烟步月回。” 天下名山皆佛占，晓霞山的秀丽山川，自然吸引了众多佛道弟子。相传，晓霞山仅主峰周围原有佛寺道观达48处之多，现在大多仍可找到遗址。解放后，保存时间较长的有圆通寺、白衣庵等。

圆通寺位于晓霞山中部林深竹茂之处，与鸡公岩遥遥相对，俗称下庵子，是规模最大的一寺，其建筑辉煌，分前后二进。前进有大门三孔，中门最大。上面嵌有祁阳石刻的“圆通寺”。两旁有联：“圆泽三生石；通天百尺台。”为清光绪举人、湘潭文人马瑞图题写。另有一联为“千金非宝书为宝；万事皆空善不空”。乃湘潭文人陈琪写于民国壬申岁（1932年）孟冬之望。厅上中立有刘备、关云长、张飞三三镀金塑像。关云长两旁联曰：“立志在汉朝，削魏吞吴，安邦护国扶社稷；精灵贯日月，青龙偃月，殄灾降魔庇下民。”靠背有雷祖老爷等三尊菩萨。后进中立有一尊如来佛镀金菩萨，高一丈有余。上有“佛法如天”横匾。两旁有小菩萨，菩萨左旁吊有大鼓，右旁吊有铸钟，如来佛菩萨背后有一尊千手千眼观音镀金菩萨，高一丈有余，屈膝盘足于莲台之上。前进与后进之间，两旁有墙连续，墙内左立十八罗汉菩萨，右立二十四诸天萨。屋后为空坪。坪正中设香炉。左边有大白果树，枝繁叶茂，遮天蔽日，约有数百年历史。右边有“飞来钟。”传说是某年旧历二月十九日观音菩萨生日，乡人组织20盏龙灯狮子，上山庆贺观音诞辰。当晚四境有万余民众参加，尽情地观舞，热闹非凡。却谁知，猛然狂风大作，雷雨交加。人们只得回家休息。第二天，乡人继续来寺庆贺，竟发现寺内多了一口大钟，重约4000余斤，上有“苏州”二字。估计是苏州铸造。传说钟从南岳衡山飞来，故名。遗憾的是圆通寺在五十年代末被毁，大钟也炼了钢铁。寺址作了国营晓霞林场总部达30年。大白果树也被砍伐。如今发出新蒸也有合抱大了。中林寺俗称上庵子，位于主峰西北离峰100多米，离圆通寺约300米，寺内雕梁画栋，飞金流银。规模为一进。中立观音镀金菩萨。有两副门联，一副是：“中通，仙境；林无俗情。”四十年代修葺时，为镂心诗翁林薮题写。另一副是：中通通四海；林中好避秦。“佛堂长联曰：“举目望西天，诚意诚心，归菩提无树；低头思东土，充情弃欲，渡若海有舟。”是国民党中央政府监察委员、蒙藏委员会委员黎雨民（1873—1938年，湘潭县人）题于光绪二十四年（1898年）蒲月谷旦。诗寺于五十年代末被毁，后辟为晓霞山林场五工区。

白衣庵位于山东凳子岭上，寺规模略小于中林寺。四周树木葱茏，古木参天。寺中立送子娘娘镀金菩萨。此寺亦于五十年代被毁，后辟为晓霞山林场四工区。

晓霞山寺庙遗址，除上述三处外，还有志庵子坪、镇鸡庙等数处。屋址明显，废砖弃瓦到处可见。还有许多墓碑及碑刻。墓碑上尽是“佛光无边”、“肉身合一”、“法力无边”等字眼。在圆通寺遗址上，有数块记载圆通寺重修经过及寺庙管理的田土山林的碑刻。可见当年晓霞山确与南岳衡山一样，是一处佛禅圣地，不过规模小些罢了。晓霞山地灵人杰，在它的哺育下，山上走出了许多驰名中外的名人。

山西北菱角村长塘，诞生了中国和名的黎氏八骏，即语言学家黎锦熙等兄弟8人。长塘是个风景优美的地方。林木苍莽，芳草如茵，小桥流水，竹篱炊烟……古朴的山村充满了田园诗意。垅中，十里平川，良田千亩，一条溪水缓缓流过，清泉汩汩，四季不枯，人们叫它杉溪。长塘对面是风景秀丽、古树参天的罗网山。晚清湘潭诗人王仲言在《杉溪晚眺》诗云：“幽绝乡村地，秋光满目前。黄花霜里远，红叶雨中妍。古戍下飞鸟，空山鸣乱蝉。忽离邻犬吠，有客过溪边。”描绘的就是这里的旖旎风光。长塘黎氏故居是一栋占地约20亩坐东朝西的土墙瓦屋建筑，第一道槽门和正堂大门朝西，正屋13间，除厅堂外，都是卧室。前“进”正厅曾悬有一块“美意延年”巨匾，是民国总统徐世昌在黎松庵五十寿诞时书赠的。黎松庵曾在此与友人成立罗山诗社和创办杉溪学校。黎氏兄弟都是在杉溪学校启蒙的，家乡浓郁的文化气息都为他们后来的建树打下了坚实的文化基础。

晓霞山东麓之杏子坞星斗塘，诞生了世界文化名人、一代国画宗师齐白石。山东山西这两位名人，来往很密切。齐白石曾无数次翻过晓霞山，来到长塘，与黎松庵等人切磋诗、画、印技。晓霞山的钟灵秀色，飞涧流泉，奇花异草给了他深深的启迪，并在他的国画创作中多有体现。他的山水画，基本在长塘习成。画山，山则峻峭、凝重；画树，树则苍劲、茂盛，给人美好的意境。齐白石在回忆到长塘与黎松庵一起画画、刻印的情景时曾写道：“石潭旧事等心孩，磨石书堂水亦灾；风雨一天拖两屐，伞扶飞到赤泥来。”罗山风光之秀丽，颇能与苏轼《前赤壁赋》中所描绘之景象媲美。白石老人满90岁时，在给黎松庵的信中写道：“安得化身为蜗斗，负其庐置于罗山之侧。”双说：“安得安闲形似旧，卧君书屋听溪声。

晓霞山周围，除黎氏兄弟与白石老人等蜚声国内外，还有曾任《大公报》主编的张平子，诞生在晓霞山白竹坳南的新塘冲。另有前清举人齐葆吾、马瑞图，书法家陈琪等，都是晓霞山的精英。民主革命时期，还有胡佑生、张忠廉等领导的湘潭地下党长期活动在晓霞山。青山桥镇位于湘潭县西南边陲，

距湘潭县城70公里，有湘潭县“西藏地区”之称。东与排头乡、龙口乡接壤，西靠双峰县荷叶镇，北接分水乡，南到衡山县长青乡。全镇总面积109.37平方公里，耕地面积33760.8亩，其中水田面积31795.8亩，旱地面积1965亩。辖40个村。1个居委会。479个村民小组，18个居民小组，11097户，45893人，其中农业人口43898人。1995年5月，由原青山桥镇、霞岭乡、晓南乡合并而成，镇政府位于青山村金盆组，是全镇的政治、经济、文化中心。该镇分别与湘乡、衡山、双峰接壤，交通便利。属典型的湘中低山丘陵区，海拔均在100米左右，山圆坡缓，连绵起伏，自西向东夹盆地于中。历有“金盆”之称，便自成农工商汇集之地，近年来发展成拥有镇区面积2.7平方公里，人口1.5万人的50个省重点建制镇之一。镇内矿产资源丰富，高山一带蕴含丰富的石膏矿藏，观山一带的石灰矿也很丰富，更有三富、富石、富晓一带地底蕴藏的优质天然矿泉水资源取之不尽、用之不竭。三富村的青山龙泉现已普及省市县。全镇拥有150余家皮鞋厂家，从业人员3000余人，年产皮鞋400万双，年产值2亿元。通过IS09001认证的“涓江”牌皮鞋公司荣获湖南省“乡镇企业名牌产品”和“湘潭市名牌产品”称号，同时拥有湖南省著名商标和中国真皮标志。该镇培养了以皮鞋产业为龙头，以青山木业、富石肉联厂、青山龙泉、昌峰农机厂等企业为支柱的工业产业结构。如今昌峰农机价格实惠，耐用，远销全国各地。此外，该镇是湘潭县唯一拥有电视台的乡镇。 2001年，按照“政府引导，市场运作，突出重点，产业兴镇”的总体要求，精心部署和开展工作，推动我镇小城镇进入“以地生财、以财建镇，以镇兴业，以业活镇”的快速发展轨道。融资1200万元建成专业门面200个、固定摊位300个、建筑面积1.1万平方米的农贸市场，取得了良好的经济效益。同时立足本镇的实际，大力调整农业结构，变单一的水稻种植为多种经济作物与水稻并存，种植经济作物17300亩，其中农民种植油茶和板栗的积极性极高，实现了农业增产，农民增效。

2002年，党委、政府强化农村基础设施建设，改善农业生产条件，狠抓农田水利建设，争取国家投资615万元在高山、晓南、大河、上方村进行节水农业综合开发。并加快了农村通讯设施建设的步伐，全镇40个村全部通上电话，全年增加电话用户近2000户。同时充分利用本地资源优势，营造优良的投资环境，以优质的服务和优惠的政策筑巢引风，全年共引进五个项目，招商引资到位1350万元，外引内联2750万元。

2003年，政府坚持科教兴镇战略，大力发展教育事业，改善办学条件，积极改造中小学危房，重点对霞岭中学和新铺小学近3000平方米的危房进行改造，大大改善了办学条件。是年10月7日晚，高青村周俭坤一家四口被石鼓镇四路村赵声稳所杀，歹徒后潜逃，2005年10月15日在浙江省安县被公安机关抓获，并于2006年执行死刑。

2004年镇、村干部认真践行“三个代表”重要思想，一切以从人民群众的利益出发，全面落实人民群众反映突出的每件实事。政府深入落实中央一号文件和“两补一降”等扶农支农政策，全年全镇增收近500万元。投资40万元将石门小学改建成石门时代阳光希望小学。

2005年，党委、政府坚持“一切工作以经济建设为中心，经济建设以项目建设为中心，项目建设以帐收纳感引资为核心”的指导思想，积极拓展招商的载体和形式，采取走出去、引进来的方式狠抓招商引资。是年用了2个月的时间在易俗河和长沙组织青山籍知名人士召开座谈会进行招商引资，取得很好的成效。新增规模企业1家，改制企业1个，全年招商引资3960万元。通过多渠道筹资200万元建好了一栋建筑面积3400平方米的政府办公大楼，改善了机关干部的办公条件，了却了多届政府领导的心愿。还投入50万元增铺下水设施3000米，投入380万元对城网进行改造，可以保证镇区10年发展的用电量，投入20万元对镇区内进行亮化、绿化、净化和美化。

2006年，镇党委、政府按照“项目兴园，园区兴工，工业兴镇”的发展思路，着力打造以皮鞋产业为支撑的青山板块经济，全年共投入600万元平整土地120亩建设皮鞋工业园，工业园先后完成土地规划、报批、平整、划地等程序，引进5家企业，园区的建设带动了产业的聚集，周边很多皮鞋厂家也纷纷做大做强。还投资50万元，将原晓南管区打造成面积3800平方米，可容纳80人集中居住的花园式敬老院。在社会主义新农村建设中，重点抓好高山、富石2个示范村的建设，通过以点带面，使该镇成为乡风文明，人民安居乐业的和谐乡镇。是年，完成25个村的农网改造，硬化村级公路22公里，新修村级公里25公里。投入410万元兴修水利工程490处。积极发展订单农业。联兴村建立了100亩的板栗种植基地。

黄河现代历史人物的故事

给你三个，可以选择一下：

1.传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也受不了这种折磨。有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

2.大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

3.从前有家姓关的人家，几辈子都过的是贫日子，当家的两口子就给自己的儿起了个名叫“财”。一年年过去了，关财也长大了。他长得很能，学什么会什么。关财八岁这年，遇上天灾，种人家的地，连个粮食粒子也没收到，爹娘都饿死了。撇下关财自己靠要饭为生。关财每天要饭回来，傍黑就在邻居黄员外的墙头下边练吹箫。日子长了，关财吹得大有长进，引来很多人天天听他吹箫。黄员外闺女，名叫黄河。这个黄**整天闲着没事，就天天趴在窗口上听关财吹箫。后来都听迷了，经常差丫环把关财叫到乡楼底下吹。有一回，黄**听得入了神，把一方丝帕掉到了楼下，正好落到关财的箫上。关财心想，这肯定是**暗中送情，从那就产生了相爱之心。就这样，关财一有空就到黄**的绣楼底下吹箫。黄**越听越欢心，后来就偷偷地看关财的相貌。时间长了，这事被黄员外知道了，便派了家丁把关财逮进府来，狠狠地揍了一顿，并告诉他以后不准在**绣楼下边吹箫。关财被打得不轻，回到以后就得了病，一直不好。除了要口饭吃，那还有心去吹箫？后来，关财的病越来越厉害。黄**多天听不到关财吹箫，整天闷闷不乐。这天她实在忍不住了，就瞒着他爹叫丫环去找关财，这才知道关财挨了打有了病。心想：人家是为了我挨打得了病，得想个法子去看看呀！可是家法太严，再说员外家的**，怎么去看一个要饭的呢？这个时候，关财的病更一天比一天厉害。可也没有办法，黄**只好差丫环一天一趟前去打听消息。过了几天，丫环到了关财家回来说：“关财的病一天比一天厉害，睡得昏昏沉沉，还一个劲叫你的名字，是因为你把丝帕掉到他的箫上，他才得了相思病。你要不救他，怕他活不成了。”最后，还是聪明的丫环把**说通了。这天，黄**偷着去看关财，哪知道在这天清早，关财已经死了。黄**来到关财的坟头上，扑上去大哭了起来。**的眼泪落到关财的坟头上，就听关财的坟子“叭”的一声裂开了。关财终于见到了**。这就是传说的“不见棺材不落泪，不到黄河不死心”。

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夏禹、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜

第二个资料

一、世界第五长河

黄河，世界第五长河，一条5464公里长的大河，在中国北方蜿蜒流动。从高空俯瞰，它恰似一个巨大的"几"字，又隐隐就是我们民族那独一无二的图腾。

二、黄河的表征

三、黄土风成说

四、深厚广阔的黄土层

五、六千年前的伊甸园

六、历史兴盛的基础

七、远古时代文明的启蒙

从那以后，蓝田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黄河的臂湾里繁衍生息。直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表的母系氏族文化。

我们的祖先，就在这样一片绿野间狩猎采集，度过了华夏文明的金色童年。

八、历史记述改造自然的功绩

在诗经中，我们听到了先民们砍伐时的吟唱： "侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。""伐木叮叮，鸟鸣嘤嘤。"

九、黄土高原植被第一次受大损

十、黄土高原森林第二次受大损

十一、黄土高原森林第三次受大损

十二、黄土高原森林第四次受大损

十三、黄土高原森林第五次受大损

十四、黄土高原森林第六次受大损

十五、六千年后的今天森林由69％降至6％

十六、呜呼！黄河！

呜呼！千百年来，我们就这样在刀斧和战火中毁灭了黄河中下游的天然植被。可叹伐尽林木营造的无数恢宏殿宇，而今安在哉？

十七、黄土高原植被破坏沟壑纵深

十八、黄土高原植被破坏，生态环境今非昔比

它们没有意识到的是，直到6000年前，绿色还是这里的主色调，那时这里的森林覆盖率高达69％。

十九、一场暴雨地形巨变

二十、年倾泻16亿吨泥沙90％来自黄土高原

二十一、三年两决口，百年大改道

黄河一天天暴虐起来，"三年两决口，百年一次大改道"，母亲河终于成了"中华之忧患"。与黄河水患的搏斗，成了中原大地上生死存亡的头等大事。

二十二、守着黄河缺水，郑州可为中游一例

二十三、山东缺水，越近黄河越缺水

凉州词

唐·王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

登鹳雀楼

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

使至塞上

唐·王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。

将进酒

唐·李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化，

从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。

《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。

黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。

——摘自《黄河颂》

与尔同消万古愁

黄河夜泊

〔明〕李流芳

明月黄河夜,寒沙似战场。

奔流聒地响,平野到天荒。

吴会书难达,燕台路正长。

男儿久为客,不辨是他乡。

渡黄河

〔明〕谢榛

路出大梁城,关河开晓晴。

日翻龙窟动,风扫雁沙平。

倚剑嗟身事,张帆快旅情。

茫茫不知处,空外棹歌声。

过黄河

〔明〕李东阳

清口驿前初放船,

长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急,

一夜狂风到海边。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）

王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）

王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）

“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”

“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”

“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐柳中庸《征人怨》）

黄河走东溟，白日落西海。（唐李白《古风》）

阳台隔楚水，春草生黄河。（唐李白《寄远》）

黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐杜甫《黄河》）

派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

与黄河有关的民间故事：

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。

从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

神话传说：

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

历史人物：

夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

神农山风景区的地理环境

云阳寨

云阳寨始建于重建于隋唐，历代皆有整修，寨门用青石砌成，顶端有石垛。古代云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，是历代兵家必争之地。古称“孟门”，春秋战国时期始设。

唐明皇李隆基在游览神农山时，写下了《早登太行山言志》一诗，其中“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”带给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想。

明末大书法家王铎在《怀州吊古》诗中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混。”

公元1702年康熙帝亲临赐名“云阳寨”。

清静宫

清静宫始建于公元1750年（清乾隆十五年），是中国留下来的唯一一处清代无梁建筑群。它坐北朝南，依山而建，正中为三皇阁、左为王母殿、右为玉皇阁，均为双层楼阁式建筑，其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把东方的窑洞和西方的楼阁结合在一起，且取材均为石材，堪称中原古建筑一绝。

神农文化广场

为纪念炎帝神农功绩而建，位于景区内200米处，端坐在广场中央的是高9.9米，重29吨的纯铜神农氏塑像。整个广场分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四季，祭坛周围有12块讲述炎帝生平事迹浮雕，寓意一年有12个月，祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。祭坛周围的八只灵兽分别是青龙、神马、朱雀、猛虎、神鸟、白虎、神牛、玄武，相传为神农氏所创造，镇守各方，调阴阳、顺风水。

财祖庙

炎帝神农于神农山辨五谷、制耒耜，教民耕种，肇启中华农耕文明，为原始先民创造物质财富，日中为市，首倡交易，是中华民族创造财富的第一人，被后人尊为“财神”。游客至此有“祭拜神农，五谷丰登，生意兴隆”之说。

医祖庙

炎帝于神农山尝百草，宣药疗疾，救治子民，肇启了中华医学之源，被视为中医的开山鼻祖，今人建庙以示纪念。游客至此有“祭拜神农，百病全消，平安一生”之说。

云阳塔林

位于云阳寺东侧云阳河谷三级台地上，系云阳寺僧人圆寂后埋葬灵骨的墓塔。原有塔七座，现存五座，均为密檐式和尚塔，其中元塔二座，明塔一座，今人复修塔两座。而元代的“普通之塔”是为众多僧人合葬而立，较为罕见。

风雨石

一块饱经风雨、历经沧桑的孤石，石头上布满了横竖条纹，就象是被风吹裂的皮肤一样，据当地老人讲这是一块知风知雨、预报天气的奇石。因此，当地还流传这样一个谚语：“上山不上山，摸摸湿和干，它干就敢上，它湿往回转。”

云阳寺

云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。现存山门、四大天王殿、西方三圣殿、大雄宝殿四座建筑。寺院的东北方向现存方形密檐式砖塔3座，塔高4—6米，仿唐代风格，分别为元、明、清三代建造。云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，是一处我国极为罕见的佛道共荣之所云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。1982年，沁阳市人民政府公布云阳寺为重点文物保护单位。·中统元年（1260）《重修寺记》云：“其山曰云阳，寺曰寿圣，居山之中。四顾之群峰，甘泉上涌，西南堉圃，下承东北。右邻紫金之巅，阳瞻白玉之沁，真兰若宝方也。”清代更名为云阳寺。

猕猴苑

猕猴苑是国家二类珍稀野生保护动物——神农山太行猕猴活动最集中的地方，也是玩赏和研究野生太行猕猴的最佳基地。韩愈《题西白涧》诗中曾对云阳山猕猴描绘道：“群猿见之走绝壁，绿峰虚睇弗劳力。呜禽面面背人飞，为是从来不相识。”

始祖峰

位于医祖庙后，它既像一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，展现出一种阳刚之美。因炎帝神农氏和黄帝轩辕氏并称为中华人文始祖，故而得名始祖峰。

王母洞

由五座天然溶洞改造而成，唐代开凿，明代增修。洞内上镶额石，有“皇明宗室”、“郑藩图书”印章字样。近代复修以琉璃瓦覆顶。王母洞下有“东海泉眼”，泉水甘甜可口，终年不枯。

静应湖

静应湖（原名仙神湖），坐落在仙神河（谷）口，湖水资源来自仙神河流80华里的数千条大小壑沟。湖水碧蓝，波光粼粼，往北远望，隐约可见一条蓝色的弧线，由北而南顺山势曲弯延伸，被人们称百里峡谷的“神龙”仙神河。

静应庙

建造于唐代，宋、元、明、清续修，为道教圣地，进深数百米，通阔近百米，前有五重门，其后有钟鼓楼，戏楼，东西九间阁，再后为明七暗九间的紫虚元君宝殿。北宋徽宗赐额“静应庙”。

太平寺摩崖石刻

北魏时在此兴建寺院，开凿造像，称“千佛岩”，隋唐时开窟造像达到鼎盛，五代及金、明、清等时期又摹刻金刚经、续造窟龛。现存三窟六龛，其中千佛洞尊尊佛像旁均刻有佛名。五代后晋的石刻莲花经、宋金的游人题记、明清的寺院遗址和二十多个碑刻，更可以欣赏到千佛洞这个珍贵的历史遗存。千佛洞洞口朝南，东西宽2.8米、南北深2.3米，高2米,弧形顶，洞壁上雕刻着1012尊佛身，姿态各异并个个都有佛名。千佛洞是我国佛教文化留下的珍贵的遗迹，被誉为豫北“小龙门”。

沐涧寺

位于二仙庙北1公里处的仙神河西岸，沐涧寺坐北面南。唐贞观年间，皇爷鄂侯名僧肃然创建。本名果禅院。东西宽30米，进深百余米，面积4600多平方米，寺中保存有肃上人的禅房。前中后殿等建筑16座，后周及宋、金石经幢3座。沐涧寺门前有东西长40多米，南北宽20多米的平台，平台上林木茂盛，东侧立有36字狂草倒书碑。右侧立有乾隆三十二年（1767年）的“沐涧寺金桩前殿倒书碑记”及布施四通。前殿面阔三间，进深三间。内有光绪十一年创修前后殿碑记一通。前殿左右有砖石洞扩哦式结构建筑，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置题款。进入二级平台，正中有石造圣水亭，亭左立有明正统八年的“重修沐涧寺并造像记”石碑一通，右有明天顺六年的“重修圣水亭记”碑。中佛殿面阔五间，进深两间，石造纵劵顶，金柱为石造八角形柱，左右各有配殿。三级平台上有后佛殿等六座建筑，大殿左侧有一倒书碑，高约3米余，草书，明代著名书法家王铎所书，为石刻中的珍品。沐涧寺地处名山，环境幽美，泉出圣水，川流寺中，两侧竹树花卉荫合，其后高山雄峙。在其西南1.5公里处有西石瓮。西石瓮位于山涧之尽头，圆形，上小下打，游人至此，如在瓮中，故名。四周壁上，唐代以来有题记。在涧与仙神河交汇处，有鸣玉亭，道光五年记载：“唐鸣玉亭，三大篆字，无年月，高四尺三寸，广一尺三寸，在河内沐涧山”。沐涧寺是自唐以来的佛道胜地，石刻题记犹多，有很高的历史价值，是一处独具秀、幽风格的景点。1982年，沁阳市人民政府公布其为重点文物保护单位。

真谷寺

位于窄涧谷尽头。窄涧谷整个山体为石灰岩。往上看几乎是垂直的绝地，高达300米左右。俯视谷地为百米深，谷尽头有宽约50米的平坦地面。字隋清，乃至民国，窄涧谷一直是佛教、道教活动的中心。从隋代在此创建太平摩崖寺以后，随着朝代的更替，寺院也几经兴废，先后易名开化寺、真谷寺等。在这有限的空间内，留下了众多的佛教以及，隋唐时期的摩崖和石窟像，五代后晋的石刻莲花金、宋金的游人题记、明清的寺院遗址及二十余通碑刻，《河内县志》记载此地，“城西十里，亦名元谷，今名真谷寺。”窄涧谷只要的佛教遗物是沿着山壁的摩崖造像和石窟造像，计有想龛6个，未成龛2个，千佛洞1 个，石窟2个，造像题记8处，摩崖刻经1处。主要是隋唐时代的作品。亦有几处宋、金、元时期的游人题记，其中价值最高的遗物当属千佛洞和线刻佛塔。道教遗物较少。道教上清派创始人魏华存（二仙奶奶）修道之处，始建于唐代，宋、元、明、清续修。据记载唐李渊、李世民下诏敕建，宋徽宗赐名“静应庙”。静应庙牌坊刻工精细，线条流畅，造型生动，尤其是倒龙抱柱石，更是古建筑石雕艺术作品中极为罕见的珍品。

西石瓮

西石翁位于静应庙西，阳洛山沐涧流域尽头，山体数百米高，分别从北、西、南倾斜直压而下，中心收腹，形成上阂、下砌、形如翁腹的大石翁，是仙神谷最大的天瀑奇景(季节性)。

十里画廊

十里画廊廊长5公里，峡谷两岸林木葱茏，野花飘香；奇峰异石、千姿百态、象一幅巨大的山水画卷，至今仍流传着“人游山峡里，宛如画图中”等佳句。临川寺

临川寺又名龙泉寺，俗称老龙沟。寺院座落在千尺崖下，因面临平川而得名。该寺始建于汉晋年间，已有近1700年的历史。宋、元、明、清多次增修，面积6000多平方米。有大佛殿、三棚阁、龙官庙、朝阳洞、玄天玉女洞等七处建筑。

神农大峡谷

神农大峡谷巨峰凛冽、深壑千尺，俯视谷底，万仞雄浑，审视全景，使人觉得荡气回肠。

人间天上

人间天上恰似太虚幻镜，碧风秀美，雄风超然，态式壮烈，险象环生。太虚凌峰的磅礴气势使人感到心驰神往，有诗人留言：此处只能天上有，人间梦里几度寻。

百草坡

百草坡位于一天门西侧，这里生长有百余种名贵药材，如山参、桔梗、山药、地黄、菊花、灵芝等，是神农尝百草的地方，故而得名“百草坡”。封门村

原名为风门村，位于神农山景区黄花岭休闲度假区内。村庄四面环山，依山而建，一条小河在村前经过，上百间明清年代建筑风格的房屋坐落于深山老林之中。村中房屋巧妙的依靠地形与人工打造地基而营建，密集处可达到两平方米一人。房屋的构造绝大多数为木石结构，东西走向三层楼，楼顶全部为灰色小瓦，楼桥式建筑将房屋之间相互连接在一起，形成房房相通的构造格局。整个村落的村民已全部迁移，有房子约29栋，房屋约200余间。一些户外俱乐部、探险爱好者多次走进封门村，探秘封门村，在此过程中发生了诸如指南针失灵，会旋转的太师椅，进入者会产生幻听、幻觉等灵异事件，让封门村也有了“中国第一”的美誉。