1.黄文秀把生命定格在扶贫路上,有哪些关于她的感人事迹?

2.到北京旅游,回去带什么礼物送给同学?

3.请行家着重介绍一下本次北京奥运会金牌“金镶玉”

4.《送情郎》老歌词是什么?

黄文秀把生命定格在扶贫路上,有哪些关于她的感人事迹?

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黄文秀1989年生,是2016年广西师范大学毕业的硕士研究生 作为定向选调生到广西百色市委宣传部工作。去年3月,黄文秀被派驻到乐业县新化镇百坭村任第一书记。

黄文秀得知天气预报说即将有暴雨的时候,不顾家人的劝说决定返回乐业,只为担心那用屯可能发生洪涝的危险。途中她还与村干了解村里山塘、水利设施受损等情况。最终从田阳县返回乐业县的途中,遭遇山洪遇难。将30岁的生命永远的定格在了扶贫的道路上

在此之前她基本没接触过农村工作,面对农村脱贫的艰巨任务,并没有吓到她。为了和村民们大成一片,她亲力亲为,不仅帮贫困户打扫卫生,还下地帮他们干活,边干活边和他们聊天。渐渐的也得到了村民们的认可。通过一年的努力,脱贫效果显著。同时该村获得了2018年度?乡风文明?红旗村荣誉称号。村民看来,文秀确实不是来村里?镀金?的小姑娘,而是一个真心为他们谋发展的第一书记。

黄文秀是白色本地人,毕业后放弃更好的远没选择,回到加下刚工作。曾有人问他,从北京回来的研究生,为什么会来边远的农村工作。对此,她表示白色是脱贫攻坚的主战场之一,求学时乡亲帮了很多忙,哪有不回来的道理。此前,在到百坭村担任第一书记之前,黄秀文的父亲身体一直就不好,但她并没有说出来,而是挑了扶贫这个重任,没有推脱,而是欣然接受了组织的任务。

他的同事曾经这样说她,工作努力又有韧劲。确实他在脱贫攻坚的冲刺阶段,深感责任重大,用自己的努力在为脱贫事业做贡献,他是我们应该学习的榜样。

到北京旅游,回去带什么礼物送给同学?

到北京旅游,回去带给同学的礼物有:

1、内联升的布鞋?

2、同仁堂的滋补品

3、四合院拼图

以老北京四合院为图形做成的拼图是送给大一点孩子的好礼物,缺点是四四方方体积不算小,不方便携带。

4、过客T恤

过客T恤一直深受驴友爱戴,在这些泛中国化的T恤中,仍有一些带有明显京味特色,比如脸谱、长城,尤其是所在城市没有“过客”商店的同志,一定记得带一件回去

5、京绣真丝围巾?

一条真丝手工京绣围巾是送给中年女性最好的北京纪念品。层次分明、俨然与江南刺绣风格迥异的京绣图案少了苏杭的婉约柔媚,却多了京城端庄典雅的宫廷大气。选择一条做工精致的京绣丝巾并不容易,一些工艺大厦里的京绣服饰粗糙又昂贵,少人问津,与其没落相比,金馨京绣店虽然亦价格不菲,但做工有保证。推荐双蝶图中国红绿真丝围巾598元/条。当然,店内还有同类披肩。

北京特色礼物之空竹

一柄折扇,在引风纳凉作用之外还是对生活美化的装点,古人喜欢将折扇挂在腰间彰显好品味,虽然现代人没这喜好了,但将一柄精美的折扇摆放在家中,也是一种不错的装饰。而折扇在人们心中也不仅仅只是扇风工具,更是一种文化的东西,能够代表中国的文化礼物。

请行家着重介绍一下本次北京奥运会金牌“金镶玉”

“金镶玉”是北京奥运会的奖牌设计所采用的式样,喻示中国传统文化中的“金玉良缘”,体现了中国人对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的褒奖。它的设计方案,创意十分新颖,突破了以往任何一届奥运会奖牌设计单一材质的传统,又融入了典型的中国文化元素。奖牌设计中标单位中央美术学院和具有丰富造币经验和精良设备的中国印钞造币总公司,组成了修改完善小组。中央美术学院按照要求对方案做进一步的细化完善,中国印钞造币总公司从造币工艺技术上予以配合,以解决奖牌的最终成型工艺。

别具一格

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夏季奥运会的惯例,奖牌材质除金银铜外,一般不作突破。而北京奥运会奖牌由象征尊贵和美德的“金”、“玉”材质“复合”而成。修改完善小组对玉石在牌面所占的比例进行了多次调整和尝试,最终将奖牌背面金属边缘的宽度由3.5毫米增加到6毫米,突出了奖牌的金属质感,增加了奖牌的识别性。

往届奥运会上,出现过个别运动员获得奖牌后,过于兴奋,将奖牌抛向空中而导致损坏的现象。北京奥运会奖牌镶嵌了“玉”,更需增大安全系数。修改完善小组对奖牌金属和玉结合的工艺技术以及安全性等进行了多次技术测试。最终,他们在保证奖牌工艺要求的前提下,完成了技术攻关,找到了确保奖牌安全性的方法。以“金镶玉”为创意的北京奥运会奖牌,与北京奥运会会徽“中国印·舞动的北京”交相辉映,就此成为中国灿烂文化与奥林匹克完美结合的经典之作。 “金镶玉”,已然成为宣传奥林匹克精神和北京奥运会理念,展现中国文化艺术特色设计和制作水平的载体,成为北京奥运会的一份独特的遗产。

在3月27日这个北京奥运会倒计时500天的特殊日子里,北京奥组委选择了在首都博物馆隆重发布2008年奥运会奖牌式样。采用金镶玉,奖牌直径为70毫米,厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场;奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧,背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌尊贵典雅,中国特色浓郁,既体现了对获胜者的礼赞,也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观,是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”,而将玉创造性地运用于奥运奖牌之上,则再一次完美地表达了东方智慧对奥林匹克精神的独特诠释。

与奖牌同时发布的奖牌包装盒、丝带,也均具备中国传统文化的审美意趣,凸显着鲜明的中国特色和民族风格。北京奥运会奖牌包装盒为中国传统工艺制作的木制漆盒,四方造型,天地盖四边略呈弧形,喻天地四方、六合美满之意。丝带由机织而成,朱地云纹,喜庆祥瑞。

获得肯定

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2007年1月11日,北京奥组委执委会审议通过了北京奥运会奖牌设计方案。同年2月8日,北京奥运会奖牌实物样品被送到了国际奥委会,在罗格主席主持的执委会上,国际奥委会执委会批准了北京奥运会的奖牌设计方案。在他们发来的确认函中称赞道:“北京奥运会奖牌将被证明是一件艺术品。它们高贵,是中国传统文化和奥林匹克精神的结合。我们对北京奥运会奖牌设计方案表示祝贺!”

金镶玉诞生记

2007年3月27日,在北京奥运会倒计时500天之际,一个汇聚着浓重的中华文化色彩的盛大仪式在北京首都博物馆举行。整个中国都在注视着流光溢彩的北京,整个世界都在瞩目现代而又古朴的北京首都博物馆。当三块镶嵌着美玉的奥运会奖牌展现在众人面前时,人们看到了“插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场”,“中国古代龙纹玉璧造型的玉璧”,“充满动感活力的中国印”,“中国传统玉双龙蒲纹璜”,这些元素被完美地集合在一起,于是,北京奥运会又诞生了一项让所有人惊叹的杰作——“金玉良缘”——北京奥运会奖牌诞生了!

奥运奖牌式样在首都博物馆首次问世。其学名为“瑞”,因背面镶嵌着玉璧而被称作“金镶玉”。金镶玉的设计,让玉这种具有中国特色,堪称中国符号的特殊物品,一下子由“温润”变得耀眼,成为世界关注的焦点。北京奥运会奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案,即站立的胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场全景形象。奖牌背面镶嵌玉璧,正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。

上月初,3030枚奥运奖牌所用的玉环——中国青海的昆仑玉在扬州已全部加工完毕,澳大利亚和智利的金、银、铜也在上海造币厂进行铸造,两者通过接下来的“金镶玉”、“银镶玉”、“铜镶玉”环节,带有传奇色彩的北京奥运会奖牌将于今年6月面世。

中国美玉打破百年奥运奖牌传统 昆仑玉喜结奥运缘

奖牌是奥运会形象景观和竞赛组织中的重要环节。从1896年第一届现代奥运会至今,奖牌的设计经历了一系列的变化。历届奥运会组委会都力图在奖牌设计上体现主办城市、国家和民族的文化特色。从1928年阿姆斯特丹奥运会开始,奥运会奖牌正面的图案背景是古罗马圆形竞技场,图中还有意大利艺术家朱塞佩?卡西奥利设计的希腊神话胜利女神举着花环坐在当中。从1972年起卡西奥利的设计一直用于奖牌的正面,背面则由组委会加上自己的设计。在国际奥委会于2004年统一了奖牌正面图案设计后,留给组委会发挥的空间便被限制在奖牌的背面,在这方寸之间,历届奥运会组委会费尽心思,力求将本国文化体现到极致。

北京奥运会奖牌在传统的金属牌上第一次创造性地使用了中华美玉,使2008年奥运奖牌既遵循了国际惯例,又增加了中国特色。玉文化是中华文化中重要的组成部分。玉表示着美好、尊敬、相爱、相助的内涵,象征着中华文明,也诠释着团结友谊的奥林匹克精神。含玉奖牌既体现了对获胜者的尊重,又是一件精美的工艺品,是中西方文化结合的产物,受到国际奥委会的肯定,也必将受到运动员的喜爱。

国际奥委会称这一设计“是一项非常好的艺术品。”同时,他们相信全世界的运动员在得知玉的象征意义时,也会非常高兴地接受这一理念,毕竟,玉在中国人的心目中,只有品德高尚的君子才配得上。这一设计将是对奥林匹克精神最具东方色彩的诠释,是对运动员最高的褒奖!

设计方案传出后,新疆和田玉、河南南阳玉、辽宁岫岩玉、青海昆仑玉等中国美玉参与了奥运奖牌玉的“竞选”。而在玉的产地和成色上,北京奥组委都有一个非常好的选择机制和条件。从原材料的选择到奖牌最后的加工都将有严格的程序,力争使金、银、铜每块奖牌的玉的成色保持一致。

经过层层角逐,青海昆仑玉脱颖而出,于2008年1月2日,被正式确定为2008年北京奥运会奖牌用玉,而青海省将向北京奥运会无偿提供制作奖牌所需的玉料。参与奥运奖牌用玉分析鉴定并撰写专家意见的中国工艺美术大师高毅进说:“品质均匀、储量丰富,是昆仑玉中选的主要原因。”

于是该消息不胫而走,昆仑玉也因此一朝闻名天下知:昆仑山位于长江、黄河的发源地,是中华文化中的神山圣水,昆仑山是中国的万山之祖,昆仑山是百神会聚的中心,昆仑山不仅气势雄伟,还盛产玲珑剔透的彩色美玉——昆仑玉。该玉产于昆仑山玉虚峰附近,海拔4100米的高山上,玉虚峰是道教昆仑派仙师修炼升天的地方,产于此仙山的昆仑玉是一种交织成毡状的透闪前微晶集合体。昆仑玉颜色丰富,白玉、青玉、青白玉、黄玉、墨玉、翠绿色玉等品种,其质地细密柔润,加工处理后,光莹温润,洁透高雅,美观坚固,是国际珠宝界目前认定的优质级别宝玉石种类。

“扬州工”巧琢昆仑玉 奥运奖牌玉环美轮美奂

得知昆仑玉是在扬州被加工成奥运奖牌玉后,记者来到了奥运奖牌玉环加工厂家——扬州昆仑玉制品实业有限公司。一进门记者就看到了一位老师傅正在用巨大的电锯在拉一块五六吨的大石头,不远处还有一堆都是几吨重量的大石头。

“老师傅把大石头拉开,看看里面的玉是否符合奥运奖牌玉的品质,这也就是在选料。而旁边的这一堆石头都是被挑剩下的石头。” 扬州昆仑玉制品实业有限公司总经理王素灵解释着记者心中的疑惑。

王素灵介绍说,玉石料经过选料后,在切割厂被切割成一块块长宽约为7厘米、厚3.5毫米—4毫米的玉片后,被送入主车间。在这里,按照事先设计好的电脑程序,玉片将要经过洗玉、割圆、开槽、抛光等一系列工序。玉坯打磨多厚,玉环切割的弧度多大,小槽开多深,其误差不能超过头发丝的三分之一。训练有素的工人通过点击鼠标即可完成雕琢。整个雕琢过程,是名闻天下的“扬州工”与现代数控技术完美融合的尝试。

另据介绍,奥运奖牌玉环外径57.7毫米、内径31.9毫米,厚3毫米,加工误差必须小于0.025毫米,其工艺相当精密,必须采用电脑微控技术才能实现。而奖牌玉环表面抛光要达到镜面效果,只能通过手工完成。

王素灵说,今年1月22日,2008年奥运会奖牌玉料启运仪式在青海省格尔木市举行,4吨高品质的昆仑玉原料被运往加工地江苏扬州。“有很多人问我玉出昆冈,为何不就地加工,而要耗费巨力千里迢迢运到扬州?”

“其实原因很简单,玉不琢不成器,”王素灵说,“好料还需好工雕,青海有丰富的资源优势,但本土雕工粗糙,无法体现昆仑玉的品牌价值。扬州玉雕做工精细,工艺大师在设计时也会因材施艺,每件产品都是精益求精。只有‘扬州工’,才能最大程度地提升昆仑玉的价值。”

她接着说,运料期间,赶上了百年不遇的雪灾,“天湿、路滑……我们在路上碰上了大雪,在盘山公路上时,有一辆车子从后面冲过来,撞上了我们的货车,我们差点送命。”她说着说着,眼泪就掉了下来。

中华文明源远流长 黄金文化一脉相承

1896年,一个叫皮埃尔?顾拜旦的法国人创立了现代奥林匹克运动会。在首届现代奥运会上,主办者希腊人觉得金子太俗气,其含义与古代奥林匹克运动的精神不符,所以只向比赛前两名运动员颁发了奖牌,而且是冠军得银牌、橄榄枝花环和一张奖状,亚军得铜牌、月桂花冠和一张奖状。

到了1904年圣路易斯第三届奥运会,现代奥运会首次离开欧洲,登陆美洲。此次奥运会的奖牌首次以奥运会为主要内容,造型为圆形,以胜利运动员为主体。正面包含了举办活动的时间,背景图案则是几种运动项目的运动员图案,并有雅典城的图案雕刻。奖牌上方有OLYMPIAD字样。奖牌背面继承了前两届奥运会的惯例,以胜利女神为主题。此次奥运会还在奖牌上方做了一个圆形扣环,并且首次搭配了缎带,可以配挂在选手的颈上。这一届奥运会因为考虑到通俗习惯,只给第一名颁发了一枚金牌,这也是奥运史上颁发的第一枚真正含黄金的金牌,并延续至今。

而黄金,人类最早发现的贵重金属,成与自然,凤毛麟角,贵不可言。人类赋予金尊贵典雅的艺术形象,使它从一开始就获得了一种长久的超越时空的生命感。

《说文解字》中说,“金,无色金也。黄为之长。久埋不生衣,百炼不轻,从革不违……”从商代到清朝,中国的黄金文化几千年来一脉相承,兼容并蓄。那些流传下来的作为文化传承的黄金工艺品,顺理成章地与高贵、希望、永恒等一切美好的事物相关。

北京奥运会奖牌中国特色浓厚,艺术风格尊贵典雅,和谐地将中国文化与奥林匹克精神结合在一起。其所蕴含的“以玉比德”的理念充分表达着对奥运成绩优胜者崇高的敬意和礼赞。而将玉创造性地运用于奥运奖牌之上,则再一次完美地表达了东方智慧对奥林匹克精神的独特诠释。

上海造币厂铸造金玉良缘 “金镶玉”奖牌6月全部完成

北京2008年奥运会奖牌直径为70毫米,厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场。奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧,背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌尊贵典雅,中国特色浓郁,既体现了对获胜者的礼赞,也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观,是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”。

在“镶玉”之前的奖牌及“金镶玉”的过程都是在位于上海普陀区的中国印钞造币总公司上海造币厂内完成的。“镶玉”之前的奖牌作所需的原材料都是漂洋过海来到上海的——必和必拓位于澳大利亚昆士兰州的Cannington(坎宁顿)铅银矿和位于智利的Escondida(埃斯孔迪达)铜矿及Spence铜矿提供。其中,来自于埃斯孔迪达铜矿的含金铜精矿提供了制作金牌所需的13.04公斤金;来自于坎宁顿铅银矿的铅精矿提供了制作金牌和银牌所需的1.34吨的银;而智利Spence铜矿则提供了用于制作铜牌和纪念奖牌的6.93吨电解铜。

而用于北京奥运会金、银、铜牌制作的这些原材料在运抵上海造币厂之前,已先期由必和必拓的合作伙伴——中国铜陵有色金属集团有限公司和河南豫光金铅集团公司完成冶炼和精炼。

玉与金属的结合将采用特殊的工艺,可以保证玉石不会掉下来,满足佩戴、展示的需要。据中央美术学院设计学院王沂蓬教授介绍,设计人员在玉环内部的边缘设计了一个缓冲带,但玉与金属之间还会发生碰撞。最后在中间添加了一种阻尼材料,液态的阻尼材料灌进玉与金属间的缝隙后固化,让玉与金属“严丝合缝”,并起到减震的作用。经过数十次实验,即便是从20米的高空摔下,“金镶玉”也能安然无恙。

3月13日,青海昆仑玉、上海造币厂、北京奥组委及鉴定专家签署了昆仑玉移交接受凭证,3030枚奥运奖牌所用的玉环全部送到上海造币厂,静待“金镶玉”工程。

今年6月,上海造币厂将完成奖牌的最后制作,正式交付北京奥组委。经过8月的奥运大战后,2008年北京奥运会各运动项目的优胜者将佩戴中国特色的“金玉良缘”奖牌返回故乡,带走中华儿女对奥林匹克运动的祝福之情。

典故

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“有眼不识金镶玉”是在我国民间广为流传的一句俗语,人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。可是如果仔细琢磨一下,我们不难发现这个俗语颇令人费解。

“金镶玉”本来是指一种特殊的金、玉加工工艺(即在金器上镶嵌各种玉石),有时也指用这种加工工艺制作而成的金、玉器物。如:《》第二十回:“剩下的再替我打一件,照依他大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”第七十二回:“林氏又早戴着满头珠翠,身穿大红通袖袍儿,腰系金镶碧玉带,下着玄锦百花裙。”这种“金镶玉”器物原本是极易识别的,人们怎么会“有眼不识”呢?

其实,寻根溯源,“有眼不识金镶玉”这句俗语乃是由“有眼不识荆山玉”谐音讹传而来。而“有眼不识荆山玉”这句俗语则典出《韩非子·和氏》:春秋时期,楚人卞和看见一只凤凰落在荆山(位于今湖北南漳县境内)的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是,卞和就认定那块青石中必有宝玉,便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识,玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒,命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后,楚武王继位,卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识,玉工仍然说那只是一块石头。于是,卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后,楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭,一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后,感到很奇怪,便派人去问他:“天下受刑被砍掉脚的人很多,你为什么如此悲伤?”卞和答:“我悲伤的不是被砍掉了双脚,而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉,发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来,为了彰显卞和之名,楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山,故后人又称之为“荆山玉”,如三国·曹植《与杨祖德书》中即有句云:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”

由于卞和献玉的故事在后世流传很广,“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。如《》第二十一回:“我西门庆一时昏昧,不知你之良言,辜负你之好意,正是‘有眼不识荆山玉’,拿着顽石一样看。”

至明代以后,或许是因为人们觉得“荆山玉”之说不够通俗、其所牵涉的典故也不是人人都能说得清楚的缘故,这一俗语中的“荆山玉”一词在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替,“有眼不识金镶玉”一语就这样在民间以讹传讹地流传开来。

制作工艺

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“金镶玉”又称镀金锡镶工艺,即在玉石、陶瓷、紫砂、琉璃等工艺品表面镶锡包金的工艺称谓。

据介绍,“金镶玉”在琢玉工艺上的学名叫做“金银错嵌宝石玉器”,它的历史与和氏璧颇有渊源。传说王莽篡位后,胁迫皇太后交出玉玺,皇太后一怒之下将玉玺摔在地上,崩掉一角。后来王莽命能工巧匠进行整修,用黄金镶上了缺角,被称为“金镶玉玺”,“金镶玉”便由此得名。“金镶玉”的工艺就在一个“镶”字上,要靠连续不断的敲击,把金丝或金片镶嵌到图案中。

金镶玉的手法最初见于清代乾隆年间,由乾隆宠爱的香妃带到中原,清末渐渐失传。当时由外国进贡的玉器中,一些俱有伊斯兰风格的“痕都斯坦”玉器其中就有几件金镶玉。看着这些莹薄如纸,嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿,乾隆皇帝爱不释手,当即做出了一项决定:金镶玉只为宫中所有,不予外传,并命内务府造办处仿制。宫中的玉师用他们的智慧和汗水,结合乾隆工的宫廷技艺,终于创造出了象征皇家的金镶玉玉器。乾隆还写了很多诗赞美其精致的做工。

清代末期,皇族没落,大批的宫廷技艺就在这个时期失传了,乾隆工金镶玉便是其中之一;20世纪40年代,玉器界“四怪”之一的潘秉衡大师曾经恢复了金镶玉的制作方法,但是,潘秉衡不愿把手艺外传,1978年前后,金镶玉的制作再次失传。目前有琢玉大师花费3年时间,终于做出了自己的第一件金镶玉器物。一串108颗镂空金镶玉佛珠估价为1600万。

几经风雨,沉寂数百年的金镶玉。在2003年再现世间。这种具有“乾隆工”技艺的玉器珍品,不仅再现了宫廷艺术,而且其工艺水平已经比几百年前有了巨大的提高。金镶玉首次脱离了器皿运用在了工艺水平要求更高的首饰上。这些金镶玉首饰正是数百年前的皇帝梦寐以求的工艺精品。

这次北京奥运奖牌使用的“金镶玉”技术,在近年来的玉器首饰加工中比较常见,只是细节上略有不同。目前市场上常见的“金镶玉”产品,其中的“金”多为18K黄金或铂金,而“玉”则多为翡翠。金玉相嵌,寓意“金玉满堂”,象征着财富和才学。由于技术原因,现在市场上主要的“金镶玉”产品是以玉为主,价格决定因素在于翡翠本身的质地。

金镶玉月饼纪念章

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由北京奥组委授权批准,百年奥运与中国中秋文化相结合的《奥运花形金玉、金银纪念章》全国首发。

——“银镶金奥运月饼”同步上市,包装形式新颖独特深受欢迎。

奥运火炬即将点燃,奥运会离我们越来越近。随着2007年中秋佳节的到来,备战奥运也进入了最后的阶段。为此,北京奥组委适时授权发行了《奥运花形金玉、金银纪念章》(又称“奥运月饼”),不仅为中华千年中秋文化再添异彩,而且也为2008年北京奥运会献上一份厚礼。收藏界公认它既可收藏又可“礼尚往来”的多重功能,发行后发将掀起新一轮的“奥运与中秋”的奥运与中国文化的讨论热潮。

《奥运花形金玉、金银纪念章》结合了中国传统的中秋文化和奥运文化,是两种文化的艺术结晶。采用现代“金镶玉”和“银镶金”的工艺,贵金属的多重组合,加上奥运文化元素,使得“奥运花形金玉、金银纪念章”,具有双重升值空间。其中一款《奥运花形金玉纪念章》为“金镶玉”藏品。正面印有中国古代神话“嫦娥奔月”的造型,采用顶级翡材质打造一轮满月。背面是北京奥运会会徽标志。含999纯金8克。另外一款《奥运花形金银纪念章》为“银镶玉”藏品。正面印中国古代神话“嫦娥奔月”的彩银造型,采用纯金打造一轮满月。背面是北京奥运会会徽标志。含999纯金0.3克,纯银12克。两款藏品的“嫦娥奔月”画面,创意美纱绝仑,令人睱想。

据了解,《奥运花形金玉纪念章》全球限量发行3400套,《奥运花形金银纪念章》全球限量发16680枚,分多种包装形式,满足不同层次的收藏和中秋送礼的需求,《奥运花形金玉、金银纪念章》组合套装全球发行3400套,极其稀缺珍贵。

奥运收藏专家认为,《奥运花形金玉、金银纪念章》是一款难得的人文奥运藏品。从意义上讲,中秋节自古以来就是中国的传统节日,象征着中华民族大团结, 2008年奥运,圆了中国的奥运梦,是中国的一件盛事,《奥运花形金玉、金银纪念章》凝聚了中秋文化和奥运文化,同时凸现了“圆梦”美好的愿景。它所承载的文化内涵绝对比自身的价值更可贵,可以称得上是奥运收藏中的“龙头股”。更重要的是,它将一改千百年来中国人中秋礼仪的常规,让中国人民过一个真正的 “奥运中秋”。

设计团队

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奖牌设计中标单位中央美术学院和具有丰富造币经验和精良的设备的中国印钞造币总公司,组成了修改完美小组。中央美术学院按照要求对方案做进一步的细化完美,中国印钞造币总公司从造币工艺技术上予已配合,以解决奖牌的最终成型工艺。

设计者:

1、中央美术学院设计学院 院长 王敏 教授

2、中央美术学院设计学院 副院长 许平 教授

3、中央美术学院设计学院 第二工作室导师 王沂蓬 副教授

4、中央美术学院设计学院 第七工作室导师 肖勇 副教授

5、中央美术学院设计学院 杭海 副教授

6、中央美术学院 薛梅

7、中央美术学院 刘洋

《送情郎》老歌词是什么?

《送情郎》

作词作曲:不详

演唱:德云社,岳云鹏

一不要你忧来二不让你愁,三不要你穿错了小妹妹地花兜兜啊

小妹地兜兜绣地本是金锁链,情郎哥地兜兜八了宝了镀金钩啊

四不要你慌来五不叫你忙,六不要你穿错了小妹儿地花衣裳

小妹儿地衣裳啊本是花网袖啊,情郎哥你地衣裳领大袖儿长啊

小妹妹送我的郎啊送到了大门外,问一声情我的郎哥你暂还回来呀啊

回来与不回来给小妹我捎个信儿,免得小妹我朝天每日挂在心怀啊

小妹妹送我的郎啊送到了大门东啊,偏赶上老天爷刮起了西北风啊

刮风到不如下上点小雨好啊,下小雨那个留着我地郎多呆上几分钟

小妹妹送我的郎啊送到了大门门南啊,从腰中我那掏出两块大银圆

这一元与我地郎买张那火车票啊,这一元留着我地郎啊一路上打茶间啊

小妹妹送我的郎啊送到了大门西呀啊,一抬头我就看见了有一个那卖梨地呀啊

我有心与我地郎买上梨两个呀啊,又想起那昨下晚儿地事儿吃不了这凉东西呀啊

小小妹妹送我的郎啊送到了大门北呀啊,一抬头我瞧见,王八托石碑呀啊

若问这王八犯了什么样罪呀啊,只因为他说相声桌子挡住了腿啊

相关资料:

《送情郎》是一首广泛流传于我国各地的民歌,其旋律源于我国古代的《孟姜女调》,发源于江苏扬州,传入山东、东北、安徽等地。目前扬州民歌中尚存有原始版本,黄梅戏中也存在同名版本。但普遍流行的有郭德纲、岳云鹏、闫学晶、奚秀兰、赵本山、北京天使合唱团等艺人演唱过的版本,其中以奚秀兰、岳云鹏和闫学晶的演唱分别为民歌版、相声版和二人转版的最主要代表。

《送情郎》是一个传统的相声节目,后来传入东北二人转,后来又回归相声。东北二人转的送情郎有江北版和江南版,江南版的调子近似于相声的。近年来,送情郎广为流行,与德云社的相声表演中经常唱送情郎有关,一般在相声最后结束返场时唱。

送情郎描述的本是一个忧伤的爱情故事,表明了情人之间分离的伤情。在送情郎的各种版本中,最为优美的属奚秀兰版本,最广为认知的版本是著名相声演员岳云鹏的版本,歌词洗练,曲调优美大气有韵味,闫学晶的二人转版本唱腔也比较优美。