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传统手工艺如何跻身现代工业?

中国手工艺有万年以上的不间断历史，经过古代、近代、现代三个时段的发展演变，正面临着蜕变和再生的考验。蜕变并不意味着消亡，而是以新的方式再生。然而，蜕变过程毕竟是脱胎换骨的改造。这一事实是残酷的。但适者生存的原则不仅适用于自然界，也适用于文化产业。我们都清楚地看到，20世纪的一百年间、传统手工艺从鼎盛期日渐下滑，到世纪末，已衰退到历史的低点。而同样在这一百年间，我们对传统手工艺的历史沿革、发展规律、文化内涵的整理和研究却日渐兴隆，到世纪末已达到史无前例的高峰。这一反差耐人寻味，但并不奇怪，它们都是伴随着社会的发展和进步而发生的。前者与社会的转型和变革紧密相联，是已发生的客观事实，不是理论问题。后者是在知识水平和认识水平大幅度提升的基础上，对历史的总结和对未来趋势的预测，有理论和实践如何结合的问题。本文拟从近代以来传统手工艺潜在的蜕变因素、工业社会与传统手工艺的冲突来分析21世纪传统手工艺的前途。结论正确与否，还有待实践的检验。

一、近代：潜在的蜕变因素

20世纪初，中国的政治体制和社会环境发生了有史以来最深刻的变革，推翻了千年封建体制、建立了共和国；五四又以摧枯拉朽之势荡涤了旧的思想体系和陈规陋习，从而开辟了中国文化史的新纪元。然而在如此剧烈的社会震撼之中，传统手工艺从表面看似乎没有多少变化，大体上传承了清代的风格和技艺，时强时弱地延续了几十年。但从它与社会形态，生活方式的相关性来分析，就可以看到即将迫使它发生蜕变的潜在因素。

（一）传统手工艺的市场日渐缩小

在中国古代，手工艺品的使用几乎涉及社会的每一个层面。在“男耕女织”的自然经济环境中，手工艺提供了大部分的社会所需和生活所需，大到帝王的礼服、礼器，小到民间的嫁衣、纸马。尤其是宫廷和宠大的官僚机构对高档手工艺的需求曾极大地刺激了它的生产，使金、玉、漆、木、丝织、刺绣等行业的技艺登峰造极。但辛亥革命引起的政体骤变，使顶戴花翎、龙袍朝珠一夜间被废除，带有封建等级烙印的手工艺立即失去了市场。这是市场缩小的一个方面。另一方面，晚清以来，西方生活用品源源输入中国，如洋布、洋油灯、洋火、洋袜、电扇、电灯、钟表等等，逐步占领了大都市的市场，就连慈禧、光绪都有了钢琴和沙发。1893年（光绪十九年）上海安装了6325盏电灯，次年达到9091盏。接着，北京、天津，包括皇宫禁苑都装起了电灯（焦润明：《中国近代文化史》）。这样，实用手工艺的生产必然受到排挤。

（二）对手工艺品价值认识的偏移

传统手工艺品原来就有两大类别。一类是高档品（即后来所说的特种工艺）。兼有观赏和收藏的价值。一类是普及的实用品，直接服务于人的生活。在封建社会，高档工艺品早就成了少数人积敛财富的对象，古物则当作“古玩”收藏。据《查抄和 家产清单》，何家玉器库有“玉鼎十三座高二尺五寸、玉磬二十块、玉如意一百三十二柄，镶玉如意一千一百零六柄……，以上共作价银七百万两”。古玩器有“古铜瓶二十座、古铜鼎二十一座、古铜海三十三座……，以上共作价银八百万两”等等。民国以来，实用手工艺品虽然有收缩的趋势，但富商大地主和新贵对高档工艺品的需求并未有丝毫减少。因此对手工艺品的价值就明显地偏向了高档的特种工艺品。经济价值和收藏价值的明显上升，使实用价值显得无足轻重。晚清至民初苏州工艺美术的畸形发展就是一例，当时以红木家具、玉雕、珠宝、檀香扇、刺绣为大宗，基本上都是特种工艺品。

（三）手工艺的创作观念难以与时代同步

近代传统手工艺的创作观念长期停留在清代风格之中，少有变化，原因是多方面的。一是父子师徒世代相继的传承方式，使技艺和风格走向程式化，一时难以扭转。正如《考工记》所说：“知者创物，巧者述之；守之世，谓之工”。二是近代文化转型的不平衡性，使传统手工艺无法迅速与时代靠拢。上个世纪初叶，当东南地区和大都市已经出现较多西装的时候，边远地区还在给少女裹足，社会上出现了古今混杂、中西并举的现象，传统手工艺似乎无所适从。一些人感到世事的变迁，以创新来争取市场，如景德镇瓷瓶上出现了时装人物画。一些人处于猎奇心理，又丢不开传统的观念，就产生了非中非西的混合风格。如苏州东山雕花大楼，既有中国吉祥纹和廿四孝雕刻，又有罗马柱头和文艺复兴式的雕花，杂乱无章。只有刺绣不自觉地发生了比较彻底的蜕变。刺绣在古代以实用为主，明代露香园的“顾绣”开创了以绣仿画的工艺，并广为流传。在实用刺绣日趋衰退的时候，这种工艺反而蒸蒸日上，但它已经不是传统意义上的刺绣了。三是高居于现实生活之上的高档工艺品，本来就是用以升值的藏品和玩物，以仿古为上品，自然可以无视社会的变革。总之，近代传统手工艺处在变与不变，似变非变的边缘线上，预示着一场难以阻挡的蜕变之风将要横扫中国。

二、现代：蜕变的必然性

20世纪的后五十年，中国的经济曾经大落大起，而传统手工艺反而大起大落，这必然会引起我们的深思：如此的“差异”意味着什么？它意味着工业化社会，传统手工艺必然要发生蜕变是客观规律。而促成这一蜕变的因素则是多方面的。

（一）与市场经济不相适应的生产方式

20世纪50—60年代，传统手工艺经历了一个难得的复兴期。在各级政府部门的直接指导下，集体所有制代替了分散的个体作坊，以创办工艺美术院校和子承父业的两种方式培养后继人才。在计划性对外贸易的经济杠杆作用下经济体制向市场体制转变的过程中，许多厂社难以维持，甚至倒闭。而个体作坊又渐渐兴起，手工艺生产以手工为主，产品的设计和生产可以一件一件地完成，与工业化的批量生产完全不同，往往要因材施技。集群化的流水作业和等级工资制度把个人创造的积极性淹在“大锅饭”中，在新的经济体制中必然陷入困境。结果是大量的实用品由工业化批量生产、如日用陶瓷、家具；少量的特种工艺品由作坊精雕细刻，如珠宝、金银首饰等等，发生了两极分化的现象。

（二）与生活方式脱离的产品

传统手工艺在现代衰落更直接的原因，是与工业化社会生活方式的脱离。20世纪50—70年代，中国人的生活虽然简朴，实际上已有严重的“西化”倾向。如单调的西式服装、简陋的西式住房、不变速的自行车、蒸气火车头等等。传统手工艺除了换取外汇，与人民生活已经离得很远。80年代中期以来，中国人的生活从“温饱型”向“小康型”、“富裕型”靠拢，西化趋势加速，居住环境的改善、家用电器的普及、高速公路的延伸、私家汽车的增多、信息产业的迅猛发展，都使得人们的价值观念、审美观念、时空观念发生了根本的改变，衣食住行的所需，主要依靠工业化产品，价廉物美。手工艺品虽然价格攀升，但“曲高和寡”。有一位女企业家斥巨资建立了紫檀博物馆，能如此做的又有几人？可见，现代化的生活方式和文化氛围，必然造成传统文化中物质层面的收缩，哪一个民族都难以摆脱这个规律。

（三）“推陈出新”的误区

传统手工艺在漫长的历史发展过程中从来不是一成不变的，而是随着时代始终处在“流变”之中，并由此形成了丰富多样的历史风格。现代的“推陈出新”是不是能够使它重新与时代潮流相汇合？70年代的两次创新尝试说明这是十分艰难的。在“文革”的闹剧中，传统手工艺在“样板戏”的感召下，曾出现直接反映革命题材或“样板戏”某个情节的高潮，可以称为“样板戏式”的推陈出新。这种创新基本上排除了艺术规律。随着“文革”的结束，这种创新也就不了了之。70年代后期，百废待兴，为了振兴传统手工艺，又作了“文艺复兴式”的创新尝试，也就是提倡复兴“汉唐风格”、“敦煌风格”等。意欲摆脱几十年来明清风格的束缚，从古典艺术中汲取养料使之有更广阔的创作领域。然而这种变相的复古在70-80年代难以收到预期的效果，这两次“推陈出新”的遭遇还有更深层的原因，一是对传统文化认识的差异。中国传统文化的多样性毋庸赘言。但一般人心目中的传统手工艺往往被定格在明清风格中，不仅因为它们与近代直接相联，而且明清遗物众多，如建筑、园林、家具、书画、戏曲、小说等等，它们与手工艺品融合为一道古典文化的风景线，形成了认识上的定势。对于专家备加赞赏的汉唐、敦煌等艺术反而感到陌生。苏州寒山寺近年增建了一座仿唐塔，被不少人看成是“日本式”。如果一味复兴，即使艺术水准很高，也难以为多数人赏识。二是改良不能挽救传统手工艺。上述两种“推陈出新”都是在保持传统手工艺的技艺、材料、表现手法极度完整的前提下，只是在题材上进行切换，做了局部的改良。事实证明，在现代社会，传统手工艺或者以既定的样式显示历史的深远；或者使技艺和风格分离，经过与现代要素的重新组合，才能融入工业化社会的环境中，从而获得“再生”。

三、再生之路：脱胎换骨

在21世纪，中国的传统手工艺可能有三种生存方式。一种是整体的传承。除了少数自然生存的品种外，还要从文化生态学的高度人为地保护最优秀的品种和大师级人物，使之不失传。一种是传统的技艺和现代风格的结合，即用现代审美意识对传统手工艺进行再创造，使之与现代生活环境相适应，如现代陶艺，它在造型、釉色、彩绘和肌理方面的变化都与现代派以及现代派之后的艺术有千丝万楼的联系。一种是将风格从技艺中分离出来，使之与现代材料和工艺结合。只有风格的移植，没有技艺的传承，形成似古非古的现代样式。如西式裁剪的中式服装，纽绊做成假扣，团花可以剪一块织锦缎替代等。这种形式既能寄托中国人的民族感情，又能适应现代化环境，生命力将十分顽强。上述三种类型中，后两种都以风格和技艺的分离为特点，从中我们不难看出传统手工艺“蜕变——再生“的规律。

（一）形式与思想内涵的分离和移植

传统手工艺的思想内涵很丰富，难以一言蔽之。但从根本上说，它与中国传统文化尊卑有分的等级观念、敬天祭祖的宗教思想、天人感应的宇宙思维、永不忘本的传承意识、辟邪纳吉的民俗传统是融为一体的。然而社会的变革往往迫使传统手工艺的形式层面与精神内质相剥离，或者给旧形式注入新的思想内涵，或者用新形式表现古老的思想。旧形式新内涵的典型莫过于北京故宫从皇家禁苑成了博物馆、江南园林从私家花园成了人民公园。另外，我们常见以京剧脸谱、傩戏面具作装饰的现象，它们究竟是什么角色或者什么神已不重要，重要的是体现了中国民族文化的神韵和风格。现代人佩玉只是为了吉祥，谁还记得孔子关于君子以玉比德的教诲呢？所谓旧内涵新形式的结合，是指用现代手法反映古老的观念和思想。如现代时装设计中那些以中国文化为主题的作品、现代少数民族舞台服装的设计制作均是如此。再如，阴阳五行说是十分古老的宇宙观念，在传统手工艺中，代表四方的四神是这种观念最直观的反映。2001年“艺术和科学”研讨会的系列招贴画《金木水火土》（见《装饰》2001年四期封二）就用全新的视觉形象表现五行、五色观念。由李政道创意的雕塑《物之道》（见《装饰》2001年四期彩页）则是以“阴阳互抱”为内涵的现代作品。

（二）形式与技艺的分离和移植

中国传统手工艺风格的形成首先取决于思想内涵。同时，材料和工艺独特性也是重要的方面。作为文化遗产，风格和技艺永远是一个整体。但要想融入现代社会，却不能不使它们分离。因为材料和技艺既带来了独特的风格，也带来了局限性，想使玉雕做成牙雕那样镂刻精细的作品是不可能的。而现代社会并不重视玉和象牙的经济价值，更需要华而不贵、随风而变的饰物和用品。如果使传统手工艺的形成和技艺脱离固定的关系，就有了再创造的空间。如软雕塑表现彩陶纹样，用地毯表现汉代画像石，用大尺度的木浮雕仿玉雕都是成功的尝试。反过来，用传统技艺反映新题材也是一种移植，上文已说到的现代陶艺即是典范。但是，也不是任何题材都适合于传统工艺。有一处陈列，用小泥人的技法和程式制作现代人物大型彩塑、变优势为劣势，难以成功。

（三）形式与实用性的分离与移植

传统手工艺曾经与过去的生活紧密相连，一些产品为当时的生活服务，有很强的实用价值。在现代生活方式和人居环境中，它们的实用价值也随之降低以至消失，形式和实用性的分离就不可避免。如江南旧式民居的窗格，使用不同样式的分隔，形成好看的几何纹。在现代建筑中本已完全不用这种木制窗格，但在室内装修中，它们被挂墙上，或做成假窗，反而深受欢迎，甚至出现了制成新窗格再做旧的现象。又如，服饰绣品成为挂件、石磨和栓马桩放在院子里等等。这些曾经是非常实用的产品纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中，再也不会有使用价值了。这样的“蜕变——再生”不能不说是非常典型的。 总之，传统手工艺的风格将是永存的，然而，它却为“再生”付出了高昂的代价，那就是脱胎换骨的蜕变。

对传统工艺美术的继承、发展和创新的思考

苏州工艺美术，历史悠久，技艺精湛，品类齐全。它是苏州的骄傲。但是，如何在这个基础上进一步推动苏州工艺美术事业的新发展呢?这是每个工艺美术工作者都应该思考的问题。

新中国建立后，在苏州工艺美术行业全体职工和艺人们的共同努力下，苏州工艺美术事业得到了前所未有的发展，不少产品的艺术质量都远远超过了历史水平。如刺绣，檀香扇、仿古铜器等等。但是我们不能不看到还有不少工艺品尚落在历史水平的后面。产品往往是老面孔，都似曾相识。究其原因还是由于我们对待传统的东西，缺乏全面地科学地研究，只是一古脑儿地继承或者说是仿制。产品陈旧，缺乏时代感。缺乏时代感的作品，又怎能获得这个时代人们的喜爱和赏识呢?

任何一件工艺作品都要有时代的风格，时代的气息。没有时代内容和时代气息的作品是枯萎的作品。只有在继承传统基础上的创新作品，并且有时代内容和气息的作品，才是有生命力的作品。传统，是在历史长河中逐步形成和发展的，但传统也是在历史发展中不断增添新的内容而得到发展的。传统从来就是立足于民族、地区，同时又不断地吸收外来的东西来丰富自己，充实自己的。所以我们不能把传统看作是静止的，排外的，继承传统就是“扬弃”，取其精华，去其糟粕。必须遵循“古为今用，洋为中用”的方针，不断从现实社会中吸取营养，使传统的表现形式增添时代的色彩，为发展适应当代生活需要的工艺美术品而服务。 开发具有民族特色的时代产品，要求我们必须从更广的范围，全面地研究和继承优良传统。没有传统就没有特色，没有特色也就丢掉了自己的特长。那未，如何突破以往继承传统的狭隘界限，在传统中有所创新，有所发展呢?一是要积极发展对外贸易。这是工艺美术继承和发展的一个重要途径。我们工艺行业面临资金短缺，生产力水平低等问题，我们应该积极利用外资和民间资金发展外贸产品。苏扇是传统产品之一，利用传统的制扇技艺积极开发系列产品，即“工艺扇、电脑扇”等产品，其特点表现在材质上，如扇骨，扇面制作上的变化，扇骨采用聚苯烯硬塑，图案花样采用烫金，从而替代传统的竹骨，扇面面料采用不同的棉布涤丽纶，从而替代传统的纸质。胶水采用高强度水溶性胶水，替代传统的桨糊，改变传统纸扇易蛀、易损坏的缺点。其扇不但造型美观大方，扇面新颖夺目，可洗性，价格适中，其质量远远超过了“西班牙扇”，得到西方各国人士的普遍喜爱，并获得可观的经济效益。二是要研究传统，科学地继承和发扬传统。这是工艺美术创作设计和理论建设的一项重要内容，我们对它的研究、开发做得很不够。还有不少问题有待于进一步地探讨、研究。中国的工艺美术在国际市场面临着极好的机遇。刺绣品、丝绸服装品、床上用品等产品都存在着较大的发展潜力。我们应把握机遇，在继承传统产品的同时，勇于创新，积极开发适应时代需要、现代人所喜爱和赏识的新时代的工艺美术品。特别是要在社会主义市场经济条件下，加快新产品的发掘、开发，使我们的工艺美术产品有新的面貌、新的技术、新的材质、新的品质。

创新是发展的动力。现在人们喜欢所谓的“流线型”不是一个绝对的概念，它只不过有一种新鲜活力，欢快的情感表现。工艺美术品，同人民生活息息相关，它首先具有实用价值，同时也具有欣赏价值。人类创新各种生活用品，首先是满足人们日常生活使用的需要，同时也在进行物质生产的同时，按照美的规律来设计和制造产品。工艺品的创新是时代发展的客观需要。人们的生活水平，生活方式以及审美标准，总是随着时代的变化而变化的，在产品的审美功能上必须要不断地创新。象过去厅堂陈设的太师椅，那样方，那样大，那样的笨重，那样的庄严，那样的一本正经。你喜爱么?不仅坐着不舒服，其式样也离开了时代审美标准。工艺美术品要适应社会的需要，求得生存和发展，必须随着人们生活的变化而变化，发展而发展，在产品审美功能上要不断创新。现在我们的工艺美术品，常常是多少年一贯制，脱离现实生活，这正是阻碍我们工艺美术发展的要害所在。 开发适应时代生活需要的产品，必须同现代科学技术相结合，必须使传统技艺传统风格在新技术基础上有所发展。如我们现在的微雕产品，一粒米大的象牙刻着首诗，一根头发上刻着一首诗，在过去是难以做到的，现在能做到了，这正体现了现代光镜技术。可以这样说，每个工艺美术精品，都体现出时代性，不但表现在产品使用和审美功能，而且还应该体现出时代的生产力水平。一个时代的生产力决定着一个时代产品的基本面貌。科学技术的发展不但创造了新的生产力，而且也为艺术表现能力开辟更加广阔的阵地。 历史发展到今天，科学技术日新月异，随之而来的应该是与现代生产力相适应的新型工艺美术品。但是我们现有的工艺美术品，科学技术转化为生产力的问题仍很突出，而资本主义国家这些工作比我们做得好，如漆器是我国的传统产品，后来才传入日本，日本人用现代科学技术研究“大漆”的化学成份，研究干方法，使产品的功能质量等方面都越过了我们。科技落后，产品也必然落后，这些是影响我国工艺品升级换代的主要原因之一。 从历史上说，没有冶炼技术，就没有青铜器，也就没有编钟乐器。编钟是我国西周和东周的青铜乐器，它由一系列的钟按顺序挂在木架上组成，用小木槌击奏。如湖北随州市战国早期曾候乙墓葬出土的“曾候乙编钟”就是我国最大规模的编钟，共65枚一套。1999年初，为迎接21世纪的到来，党中央、国务院下达计划，要求苏州在9个月内研制成一套仿古铜乐器“中华和钟”，108枚。其造型要在古代编钟基础上改制，其颜色、音量、音色都有严格规定要求。苏州工艺美术家们奋力拼搏，终于在规定时间内成功地研制成一套“中华和钟”，不论在造型设计、定样、翻模、浇铸、制作，还是在上色、调音等各个环节，都发挥了最佳的技艺水平，同时在传统技艺的基础上也积极运用现代技术进行了大胆创新。108枚钟挂在一起，音质优美，气势宏大。其规模远远超过了曾候乙编钟。108枚编钟象征着中华民族精神，象征着国家的祥和、吉利，具有重大现实意义和深远的历史意义。“中华和钟”的研制成功，是我们苏州工艺美术事业上一次新的突破。给了我们一个启迪——运用传统技艺结合时代特征，勇于创新，开拓时代产品是传统工艺美术发展的重要途径，是继承、创新、发展工艺美术必经之路。

历史的车轮滚滚向前，我们的工艺美术也必须要跟上时代的车轮，加快步伐，正确处理继承传统和创新发展的关系，抓住机遇，发挥自己的智慧和才能，创造出更美的作品，以满足现代人们物质生活和文化需求，同时也使苏州的传统工艺美术文化闪耀出新的光彩。

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北京特产风味 北京集全国风味佳肴，工艺美术和民族用品于一城。宫廷菜点，烤鸭，果脯，酥糖，京绣，戏装，景泰蓝等均很有名。

天津特产风味 传统名牌产品天津地毯，线毯，法兰绒，泥人张彩塑，杨柳青年画，风筝；天津火腿肠，干烧鱼，狗不理包子，十八街麻花，煎饼果子等。

河北名特产 唐山，邯郸等地陶瓷，曲阳石雕，秦皇岛贝雕画，人造琥珀，武强年画，蔚县剪纸，衡水内画壶，涿州金丝挂毯；秦皇岛海鲜，石家庄烧鸡，承德山菜，张家口口蘑，白洋淀松花蛋，保定酱菜，高碑店豆制品；安国中草药，承德杏仁，赵州雪花梨，交河，献县，魏县等地的鸭梨，沧州金丝小枣，赞皇大枣，昌黎苹果，兴隆红果，宣化葡萄，深州水蜜桃等。

山西特产风味 汾阳杏花村汾酒，竹叶青酒，祁县六曲香酒，长治潞酒，清徐香醋，陵州玉泉陈醋；稷山，运城，临汾，芮城，太谷等地枣子，原平梨，清徐葡萄，永济青柿；大同黄花，沁州黄米，平顺花椒，永治党参；手工业名产并州（太原）刀剪，大同艺术陶瓷，阳泉铁锅；山西风味菜肴名点并州火锅，清真全羊大菜，平遥牛肉，头脑（以羊肉，山药，藕根，黄芪等多种补品制成），山西刀削面，太谷饼，黄米油糕等。

内蒙古特产风味 呼和浩特纯低粗毛线，包头和阿拉善左旗地毯，阿拉善驼绒；多伦马鞍，蒙古靴；海拉尔，满洲里旱獭，呼伦贝尔盟猞猁，大兴安岭地区灰鼠；熄林郭勒草原口蘑，河套蜜瓜；风味佳肴烤全羊，烤羊腿，风味名食奶皮子，奶豆腐，马奶酒，昭君酒等。

辽宁名特产 辽东苹果（共300多个品种）有大连，营口的国光苹果，辽西绥中白梨，北镇鸭梨，大连黄金桃；大连，丹东，营口等地的海产品；传统手工艺品有大连贝雕，岫岩玉雕，锦州玛瑙雕刻，抚顺煤精雕刻和琥珀工艺品，大连工艺绣品，玻璃器皿，丹东柞绸，沈阳雪花啤酒，八王寺汽水，汤岗子矿泉水；风味名食东北火锅，沈阳老边饺子，熏肉大饼，沟帮子熏鸡，沈阳伊斯兰教糕点，萨其马，辽阳塔糖，大连红虾酥心糖等。

吉林省名特产风味 特产东北三宝：人参，鹿茸，貂皮（抚松人参，辉南鹿茸最为有名）及长春，吉林，通化等地的参茸制品；珲春，安图木耳，梨树的白磨，蕨菜，延边圆蘑，白蜜，苹果梨，长白山区蛤什蟆油，山葡萄；轻工名产吉林桦皮画，三宝酒，通化人参蜜饯，人参葡萄酒，长春人参烟；延边朝鲜族风味朝鲜冷面，打糕，朝鲜族传统泡菜等。

黑龙江省特产风味 黑龙江，乌苏里江特产大马哈鱼，兴安岭蘑菇（有猴头蘑，榛蘑等60多种实用蘑菇），黑木耳，松子，山野菜（蕨菜，松茸，薇菜等）及虎骨，刺五加参及珍贵毛皮兽皮张等；大庆，齐齐哈尔乳制品，哈尔滨太阳岛啤酒，五大连池矿泉水；民族风味有赫哲族风味杀生鱼，鄂伦春族风味手把肉，烤肉串等。

上海特产风味 上海轻，纺，手工业工艺品丰富多采，以选料精，式样新，品种多为特色。上海的服装，毛呢，府绸，领带，皮鞋，化妆品，钟表，玩具，耐用消费品，文娱体育用品，家具等许多优质名牌产品在国内外享有良好声誉。海派戏装，金银饰品，雕塑，锈品，人造花等工艺美术品琳琅满目。名食有糕点，五香豆，奶糖，梨膏糖等。

上海风味以红烧，生煸，滑炒水产蔬菜见长，具有荟集江南风味，适应性强的特点。除上海风味外，还有西菜及川粤湘闽等地方风味。上海小吃，风味点心也很丰富。

江苏特产风味 传统轻纺，手工艺品苏州丝绸，锈品，草编，南京云锦，绒花，宜兴青瓷，，紫砂陶器，无锡泥塑，扬州瓷器，苏州檀香扇，虾，镇江鲫鱼，刀鱼，阳澄湖大蟹，太湖银鱼，水菜，莲藕等；其他农特产无锡水蜜桃，苏州枇杷，杨梅，碧螺春茶；南通薄荷油等。名食南京板鸭，香肠，苏州酱肉，无锡肉骨头，如东海味，扬州，镇江酱菜，镇江香醋，名酒洋河，双沟大曲，无锡二泉酒，丹阳黄酒，苏州醇香酒，苏州，无锡，扬州等地的糕点等。

江苏风味菜为中国八大菜系之一，代表长江下游，东海沿岸风味，故又名江浙风味。以甜为主，因材施艺，四季有别。其中苏锡菜源于川菜，多用沙锅炖焖，冷盘造型优美；淮扬菜长于清炒，煎贴，淡厚适宜。苏菜代表菜有狮子头，料烧鸭，薰鱼等。

浙江特产风味 杭州丝绸，杭绣，织锦，湖州双绉，绫绢，宁波绣衣，温州瓯绣，萧山花边；杭州，宁波，嵊县，安吉竹编竹制工艺品，余姚，慈溪，黄岩，临海草编织品；东阳，乐清木雕，青田石刻，温州瓯塑，杭州金石图章，宁波木骨镶嵌；绍兴金银首饰，杭州绸扇，绸伞，天竺筷，张小泉剪刀，龙泉青瓷，宝剑，湖州湖笔，羽扇；名茶西湖龙井茶，绍兴平水珠茶，金华茉莉花茶，温州珍眉茶；名果黄岩蜜橘，温州瓯柑，衢州红桔，镇海金杆，奉化水蜜桃，诸暨香榧，义乌南枣，平湖西瓜；风味名食金华火腿，绍兴老酒，腐乳，杭州，舟山，宁波，奉化罐头食品，杭州藕粉，白菊；浙江风味名菜有杭州煨鸡，西湖醋鱼等，风味小吃有嘉兴粽子，金华酥饼等。

安徽特产风味 传统手工业名优产品，文房四宝——泾县（宣州）的宣纸，笔，歙县（徽州）的徽墨，歙砚；祁门瓷器，界首瓷器，芜湖刀剪和铁画工艺美术品，舒城，潜山竹席；果品砀山酥梨，徽州雪梨，怀远石榴，宣城蜜枣，歙县枇杷；名茶祁门红茶，屯溪绿茶，太平猴魁，黄山毛峰，六安瓜片茶；其他特产巢湖银鱼，长江鲥鱼。名酒有毫州历史名酒古井酒，淮北口子酒，濉溪大曲，嘉山名光特曲等；名食符离集烧鸡，合肥虎皮金橘蛋，泾县琴鱼干，定远的桥尾（用猪臀肉制成），名点有寿县大救驾，安庆墨子酥等。

徽菜是中国八大名菜之一，擅长烧，炒，炖，重油炒，讲究火功。名菜有合肥徽菜龙眼肉，葡萄鱼，芜湖水产菜网油桂鱼，怀胎鱼，油爆虾，安庆素菜素火腿，素烤鸭等。

福建特产风味 传统手工艺品福州脱胎漆器，寿山石雕，厦门，泉州木雕，漳州彩塑，紫砂陶器，德化瓷器，安溪竹编，平潭贝雕；亚热带农林特产闽南乌龙茶，安溪铁观音，崇安武夷岩茶，福州，闽侯茉莉花茶，福安红茶，南安绿茶；福州橘子，橄榄，莆田（兴化），晋江桂圆，漳州芦柑，香蕉，水仙花，建宁莲子，山区各地所产的笋干，香菇，木耳；沿海特产文昌鱼。

风味菜肴闽菜为我国八大菜系之一。擅长红糟调味，制汤，运用糖醋烹调，具酸，甜，糟，香四味。福州鱼丸，厦门男普陀素菜，泉州葫芦鸡，小吃等别有风味。

台湾特产风味 澎湖珊瑚，文石，花莲翠玉，北投艺术陶瓷，台北风筝，新竹圣诞灯，绿岛贝雕画；台北士林名刀，玻璃器皿，桃圆木艺家具，美浓纸伞，台南关庙藤器，大甲草编，台中，台北竹艺品，台北莺歌日用陶；台东香茅油，宜兰樟脑，旗山香蕉，新竹柑橘，屏东，南投菠萝（凤梨），玉井红芒果，屏东莲雾（鲜果），苗栗大湖草莓，新竹石榴；台北文山包钟茶，木栅铁观音茶，南投冻顶乌龙茶，苗栗绿茶，花莲红茶，阳明山杜鹃花，阿里山兰花，台中，屏东乌鱼子等。风味菜肴有海味名菜盐酥海虾，火把鱼翅，其他菜肴当归鸭，烧酒鸡，糯米八宝鸭，地方名食嘉义新港饴，台中凤梨酥和太阳饼，宜兰金枣糕，新竹米粉等。

江西特产风味 传统手工艺品名产景德镇瓷器，瓷雕，南昌瓷板画，铅山竹编工艺品，万载夏布，花炮，萍乡烟花，瑞金，永丰毛边纸；传统农特产庐山云雾茶，婺源绿茶，井冈翠绿茶，武宁红茶，井冈山竹笋，油茶，南丰蜜橘，遂川金橘，兴国甜橙，抚州西瓜，信丰红瓜片，广昌通心白莲，鄱阳湖银鱼；风味名食南安板鸭（大余鸭加工成），南昌松肉，安福火腿，九江桂花酥糖，萍乡花果糖，风味菜肴有九江黔阳鱼席菜，庐山“三石”（石鸡，石鱼，石耳），景德镇名菜船板肉，井冈山名菜石耳炖鸡和烧狗肉，名酒樟树四特曲，九江陈年封缸酒等。

山东特产风味 传统轻工业手工艺品烟台钟表，抽纱，刺绣，淄博陶瓷，料器，潍坊镶银制品，风筝，年画，青岛贝雕，胶东草柳制品；著名果品莱阳梨，烟台苹果，肥城桃，即墨葡萄，，乐陵小枣，德州西瓜；农特产崂山啤酒花，平阴玫瑰，菏泽牡丹，烟台对虾，寿光鸡，莱芜猪；名药东阿驴皮膏；名酒烟台果酒，白兰地，美味思，三鞭酒，青岛啤酒，白葡萄酒，崂山矿泉水，兰陵美酒，即墨老酒；名食德州扒鸡，济南糖酥煎饼，青岛高粱饴，济宁酱花生米，龙口粉丝等。

山东风味菜是中国八大菜系之一，代表黄河流域风味，以咸食为主，善用特制清汤，以奶汤烹调，醇厚不腻。名菜有奶汤鱼翅，鸡脯，济南烤鸭，烤大虾等。

河南名特产品 开封书画，汴绣，禹县钧瓷，洛阳宫灯，仿古陶瓷唐三彩，临汝汝瓷，南阳玉雕和烙花筷子，济源盘砚；新郑，灵宝，内黄，镇平等地大枣，孟津梨，开封西瓜，信阳毛尖茶；武陟，沁阳等地的四大怀药；黄河鲤鱼，兰考桐木，许昌烤烟，驻马店香油；道口烧鸡，朱仙镇五香豆腐干，汴京烤鸭，洛阳杜康酒等。

湖北省名特产 江陵荆缎，武穴竹器，天门印花布，沙市鸭绒被；宜昌宜红茶，，咸宁青砖茶，恩施玉露茶；咸宁桂花，保康木耳，秭归柑橘，兴山夏橙，阳新枇杷，随州蜜枣；鄂州武昌鱼，黄梅银鱼，沙湖盐蛋；孝感麻糖，黄州东坡饼，武汉炸米锅等。

湖南特产风味 岳阳君山银针，大庸古丈毛尖，长沙高桥银峰与湘波绿茶；雪峰蜜橘，浏阳金橘，黔阳冰糖橙；长沙湘莲，岳阳银鱼及醋鱼干；岳阳辣椒油，邵阳竹笋，生姜，长沙松花蛋，衡山湘黄鸡，武冈铜鹅，宁乡猪；长沙湘绣与羽绒制品，醴陵瓷器，望城陶器，湘西土家棉，益阳水竹凉席，浏阳夏布与菊花石雕，烟花鞭炮，凤凰民族工艺品，岳阳扇子等。

湘菜为我国八大风味菜系之一。讲究刀工，火候，调味丰富，重辣味。技法以煨，煎，炖，蒸，炒为主。著名菜肴有古老肉，莲子锅，竹笋蒸鱼，香酥鸡等。

广东特产与粤菜 广东是热带亚热带茶果之乡，名果有东莞香蕉，潮州蜜橘，增城荔枝等。名茶有英德红茶，潮州凤凰水仙茶。传统手工艺品广州粤绣，潮州抽纱，佛山石湾陶瓷，潮州枫溪工艺美术瓷，广州牙雕，肇庆端砚等。还有深圳，珠海鲜蚝，潮州鱿鱼，湛江龙虾，及广东香肠，月饼等名食。

粤菜风味名扬中外，“蛇餐”更是久负盛名，有食在广州之誉。粤菜注重煎炸烧烩，擅长小炒，着意鲜嫩爽滑，多野菜。名菜有菊花龙虎凤，猴脑，白灼海虾，脆皮乳猪等。

海南特产风味 海口等地的椰雕镶银工艺品，贝雕，海石花盆景，黎族鼻箫等手工艺品；文昌菠萝，椰子，五指山芒果，琼山荔枝；万宁大洲盗燕窝，西沙大海龟；风味名食有海口椰子盅，琼山曲口血蟮，文昌鸡，东山羊，和乐蟹，海口椰子等。

广西名特产 靖西，宾阳壮锦，都安瑶绣，南宁麻涤，钦州坭兴陶瓷，桂林美术陶瓷，方竹手杖，语州竹丝挂帘，北海贝雕，东兴石雕，柳州石雕，柳砚，小棺材；南宁凉果，甜茶，桂林豆腐乳，米粉，三花酒，语州三蛇酒，蛤蚧酒，北海海鲜；合浦珍珠，容县沙田柚子，桂林金橘，南宁菠萝，柳州蜜橙，永福罗汉果，桂平肉桂，桂南八角等。

四川特产风味 名特产有成都蜀绣，蜀锦（帛），漆器，瓷胎竹编，南充竹帘画，自贡，宜宾竹制工艺品，荣昌，会理陶瓷，自贡剪纸，名茶川红茶，峨芯茶，蒙山顶茶，名果合川红橘，江津广柑，及川芎，川贝，川莲等中药材。

川菜是我国名菜之一，以麻辣味浓，百菜百味为特色。四川成都小吃担担面，赖汤圆等也很有名。名酒有宜宾五粮液，棉竹剑南春，泸州老窖，古蔺郎酒。名食有西昌板鸭，天府花生，涪陵榨菜等。

贵州名特产 遵义丝绸被面，安顺蜡染，岑巩花边，“思州石砚”，平塘陶器，毕节大方漆器，玉屏箫笛，荔波凉席；威宁黄梨，兴义大红袍橘子，罗甸黄果，清镇酥李，都匀毛尖茶，湄江茶，遵义毛峰茶及竹荪（参），银耳，天麻，杜仲，凯里黑木耳，娃娃鱼，贵定烤烟，黔东南苗杉；名酒仁怀茅台酒，董公寺董酒，惠水大曲和怀酒，凯里从江大曲酒，雷公山猕猴桃酒，贵阳花溪刺梨酒，习水大曲等；名食威宁火腿，荞酥（苗族名点），遵义蛋糕，绥阳空心面，镇宁波波糖，独山泡菜，镇远道菜，三穗板鸭，铜仁绿豆粉，贵阳野刺梨汁；贵阳黔味菜有八宝娃娃鱼，天麻蒸鸡，套全鸭，清炖甲鱼及小吃恋爱豆腐果等。

云南名特产 昆明，玉溪，曲靖云烟（有茶花，红山茶，红塔山，阿诗玛，大重九，恭贺新禧等名烟），昆明，大理，思茅等地云茶（镇红，镇绿，思茅，西双版纳勐海普洱茶，大理沱茶，苍山雪绿等），昆明等地云药（云南白药，田七，天麻，德钦冬虫夏草等），西双版纳香蕉，芒果，昆明呈贡宝珠梨，昆明干鸡棕蕈，勐海天然樟脑；大理石雕工艺品，剑州木雕，个旧，昆明锡制工艺品，东川，昆明斑铜工艺品，昭通版纳地毯，西双版纳傣族，哈尼族织锦刺绣品，丽江纳西族披星戴月衣，路南民族绣衣绣品及小盆景，通海花桩园艺饰品，建水紫砂陶器，西双版纳孔雀屏羽等；云南名食有宣威火腿，路南腐乳，昆明风味佳肴红烧象鼻，茨焖熊掌，生煎麂子肉，汽锅鸡，小吃过桥米线等。

西藏名特产 传统手工业工艺品拉萨，日喀则地毯，江孜藏毯，拉萨，泽当，贡嘎氆氇（藏式毛呢），围裙，昌都藏靴，金银铜铁器，昌都，拉萨，江孜，日喀则藏装；拉萨陶器，山南木碗等；西藏名食酥油茶（酥油，牛奶，砖茶，鸡蛋制成），传统节日食品“卡色”（面粉，清油，牛奶，白糖，椰油制成），青稞糌粑，（炒面），青稞酒等；野生资源特产野驴，野牦牛，藏羚，黄羊，旱獭，雪鸡，名贵药材熊胆，麝香，冬虫夏草，人参果，天麻，雪莲等。

陕西特产风味 著名果品有汉中，城固柑橘，临潼石榴，火晶柿子，“三宝”大红枣，彬县晋枣，清涧红枣，陕北苹果，华县大接杏，商洛核桃，镇安大板栗等；洋县香米，黑米，韩城大红袍花椒，西安秦椒干，紫阳毛尖茶；汉中，安康，商洛中药材天麻，杜仲等；传统名食西安腊牛羊肉，西乡牛肉干，凤翔腊驴肉，咸阳琥珀糖，三原蓼花糖；风味菜肴有西安仿唐菜长安八景宴；风味小吃羊肉泡馍；名酒凤翔西凤酒（集清香，浓香为一体），眉县太白酒（历史名酒），甘泉矿泉水等。

甘肃特产风味 兰州白兰瓜，醉瓜，冬果梨，软儿梨，酒枣，安西白兰瓜，天水花牛苹果，兰州黑瓜子，百合；康县黑木耳，民勤，武威发菜，陇东镇原黄花菜，小茴香，文县花椒，兰州水烟；中药材文县党参，岷县当归，铨水大黄；传统手工艺名酒泉夜光杯（玉琢酒杯），嘉峪关石砚，临洮洮砚，天水雕漆，华亭安口陶瓷，临洮仿古地毯，兰州轻工名产毛纺织品等；甘肃风味佳肴有敦煌驼掌，清炖全羊，兰州烤小猪，千层牛肉饼，陇西腊肉等，名酒有西凉大曲，金徽酒，肃北马奶酒等。

青海特产风味 西宁毛（藏系羊毛），羊绒及长毛绒，粗纯毛线，地毯，肉奶制品奶酪，甜奶粉，皮张（黑紫羔皮，牦牛皮，旱獭皮）；青海湖无鳞湟鱼，海东南名果长把梨，冬果梨，酥木梨，甜梨，玉树麝香，果洛，玉树冬虫夏草；风味名食有西宁涮羊肉，马杂碎，果洛牛肉干，湟源陈醋；西宁，湟源银器，饰品，藏刀等。

宁夏特产风味 特产“五色宝”：贺兰山，中宁，中卫的红色枸杞，同心，盐池，中宁，灵武的**甘草，贺兰山兰色石砚，平罗，贺兰，中卫白色滩羊皮，同心，金积黑色发菜；“五朵金花”：各地所产向日葵，红花，黄花菜，玫瑰，啤酒花等；中宁贡枣，石嘴山，平罗，惠农，陶乐红瓜子，固原银耳，蕨菜，宁北平原灌区莲藕，冻兔肉，黄河鲤鱼，中卫鸽子肉，宁夏驴皮胶（阿胶）；石嘴山民族瓷器；风味名食银川清真奶油糕点，牛羊肉酥，手抓羊肉，清蒸羊羔肉，马三白水鸡等。

新疆特产风味 瓜果名产有鄯善哈密瓜，哈密西瓜，吐鲁番无核白葡萄，伊宁苹果，库尔勒香梨，叶城大籽石榴，阿克苏薄皮核桃，阿图什无花果，库车白杏，喀什巴旦杏；其他农牧土特产有库尔勒啤酒花，库车，若羌羔皮，及天山南北各地所产细毛羊绒，皮张，肠衣，长绒棉，桑蚕丝，甘草，雪莲等；传统轻纺，手工艺名产有乌鲁木齐，喀什民族花帽，和田，喀什艾德莱斯绸，石河子毛布，乌鲁木齐，伊宁皮革，和田地毯，喀什民族乐器，和田，乌鲁木齐玉雕，乌鲁木齐等地的民族特需首饰，铜器等；维吾尔，回等民族地方风味菜肴有烤全羊，烤羊肉串，烤鱼，薄皮包子，抓饭，奶茶等，地方名酒有吐鲁番果酒，鄯善葡萄酒，奎屯特曲等。

1、北京市

北京鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夹饼、北京酥糖、六必居酱菜、北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补花、涮羊肉、北京酸菜、大磨盘柿、密云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。

2、上海市

上海水蜜桃、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江回鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、南桥乳腐、高桥松饼、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、稻香村鸭肫肝。

3、天津市

天津小枣、天津木雕、天津风筝、天津对虾、天津地毯、天津红果、天津泥人张彩塑、天津板栗、天津砖刻、天津核桃、天津鸭梨、天津剪纸、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、红小豆、沙窝萝卜、杨柳青年画、“狗不理”包子、茶汤、桂发祥麻花、桂顺斋糕点、银鱼、盘山柿子、紫蟹、锅巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、长城牌玫瑰肠、迎宾牌火腿肠。

4、重庆市

九园包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、天府可乐、木洞桔饼、双鸭牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、东原铁锅、白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲酒、涂山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重庆沱茶、菊花牌冰糖麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。

5、辽宁省

辽宁苹果、辽西秋白梨、榛子、山楂、辽阳香水梨、北镇鸭梨、大连黄桃、孤山香梅、香蕉李、软枣、狲猴桃、板栗、对虾、海参、海带、文蛤、鲍鱼、扇贝、贻贝、大连湾魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海胆、蛤蜊岛沙岘、裙带菜、大骨鸡、昌图豁鹅、水貂、紫貂、柞蚕、柞蚕丝绸、关外米仁、酸枣仁、什锦小菜、塔城精制陈醋、烟草、天女木兰、丹东杜鹃、五味子、人参、鹿茸、细辛、抚顺琥珀工艺品、抚顺煤精雕刻、岫岩玉、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花。

6、吉林省

人参、园参、人参烟、人参再造丸、党参、五味子、贝母、细辛、木通、天麻、黄芪、龙胆、草苁蓉、甘草、刺五加、桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、长白山葡萄酒、越桔、越桔酒、苹果梨、猕猴桃、猴头、黑木耳、梅花鹿茸、熊胆、李连贵熏肉大饼、鼎丰真糕点、朝鲜族冷面、吉林白肉血肠、清蒸松花江白鱼。

7、内蒙古自治区

内蒙古地毯、驼毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉苁蓉、党参、枸杞、黄芪、黑木耳、发菜、鹿胎、麝香、熊胆、水獭、旱獭皮、驼形蒙古组合刀、蒙古族银器。

8、山西省

晋祠大米、沁州黄米、大同黄花、平顺花椒、山西潞麻、垣曲猴头、稷山枣、临漪石榴、汾阳核桃、清徐核桃、山楂、山西党参、黄芪、上党连翘、平陆百合、汾酒、竹叶青酒、玉屏酒、昌蒲酒、蔺泉香酒、桑落酒、太谷饼、闻喜煮饼、平遥牛肉、临漪酱玉瓜、侯马蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同铜器、云冈绢人、平遥推光漆器、大同沙棘。

9、甘肃省

发菜、薇菜、蕨菜、康县木耳、兰州百合、黄花菜、甘谷辣椒、兰州香桃、临泽红枣、河西沙枣、沙棘、陇南猕猴桃、陇南甜柿、天水花牛苹果、冬果梨、软儿梨、兰州白兰瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黄芪、岷县当归、沙漠肉苁蓉、锁阳、甘草、祖师麻、滩羊和滩二毛裘皮、陇南春和金徽大曲、张掖南酒、冰州曲酒、红川特曲、临夏黄酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、兰州刻葫芦、洮砚、兰州水烟。

10、青海省

雪莲花、青贝母、秦艽、西宁大黄、冬虫夏草、柴达木枸杞、西宁地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆仑彩石。

11、广西壮族自治区

罗汉果、沙田柚、荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠萝、菠萝、桂圆、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黄皮菜、灌阳红枣、扁桃、猕猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林优质谷、薏米、东南墨米、环江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花桥牌辣椒、桂林三花酒、广西动物药酒、蛤蚧、灵香草、金银花、桂皮、灵芝菌、安息香、田七、茯苓、漓江鱼、府州桂花鱼、桂林烧乳猪、桂林刺绣、壮锦、毛难族花竹帽、钦州昵尖陶器、桂林美术陶、桂林山水国画、桂林羽绒及其制品、漓江鹅镟石雕与石画、环江凉席。

12、广东省

凤凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德红茶、荔枝、槟榔、黄登菠萝、杨桃、菠萝蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龙眼、木瓜、话梅、潮州柑、何首乌、广彩、广绣、广雕、枫溪陶瓷、麦秆贴画、潮州抽纱、金漆木雕、潮绣、端砚、织金彩瓷、石弯美术陶瓷、椰雕、香包、新会葵扇、广式点心、广式腊味、清平鸡、东江盐焗鸡、三黄胡须鸡、太爷鸡、潮汕膏蟹、沙井鲜蚝、万宁燕窝、海龟、长春酒、透明马蹄糕、沣塘马蹄粉、纯正莲蓉月饼、吴州海蜇皮、东莞腊肠、沙河粉、拉肠粉、及第粥、春饼、盲公饼、油头烙饼。

13、福建省

枇杷、龙眼、荔枝、菠萝蜜、坪山柚、文旦柚、橄榄、天宝香蕉、凤梨、柑橘、海田鸡、金定鸡、扇贝、鲍鱼、东山龙虾、津浦对虾、紫菜、武夷岩茶、铁观音、福州茉莉花茶、古田瓶栽银耳、香菇、凤尾菇、福建蜜饯、馆溪蜜柚、漳州芦柑、闽笋、石狮甜棵、安海捆蹄、蚝煎、清泉茶饼、七星鱼丸、佛跳墙、龙眼木雕、惠安石雕、德化瓷器、改良竹编、香珠香袋、马蔺草编、平潭贝雕、寿山石雕、角梳、纸伞、福州软木画、福州脱胎漆器、八宝印泥、漳州木偶头、漳州棉花画、漳绒、厦门珠绣、漳州贝雕。

14、浙江省

西湖龙井花茶、金奖惠明茶、平水珠茶、江山绿牡丹茶、天月清顶茶、华顶云雾茶、硕清紫笋茶、浙江络麻、杭菊、浙贝、白术、白芍、元胡、玄参、麦冬、镇海金橘、温州瓯柑、奉化水蜜桃、萧山杨梅、超山梅子、塘栖枇杷、义乌南枣、昌化山核桃、长兴白菜、金华佛手、湖州雪藕、龙泉香菇、天目笋干、绍兴霉干菜、绍兴香糕、西湖藕粉、宁波汤团、绍兴腐乳、嘉兴五芳斋粽子、绍兴麻鸭、叫花童鸡、糟鸡、金华火腿、平湖糟蛋、西湖醋鱼、龙井虾仁、西湖莼菜、茴香豆、茶油青鱼干、柯桥豆腐干、龙山黄泥螺、西店牡蛎、绍兴黄酒、严东关五加皮酒、浙江丝绸、宁波绣衣、瓯绣、萧山花边、双林绫绢、杭州绢锦、瓯塑、西湖手杖、变色釉瓷、仿南宋官窑瓷、龙泉青瓷、东阳木雕、黄杨木雕、青田石雕、泥金彩漆、西湖绸伞、湖州羽毛扇、杭州五星记扇子、张小泉剪刀、杭州竹篮、西湖天竺筷、善琏湖笔、宁波草席、宁波嵌镶、浙江竹编、金丝草帽、富阳土纸、龙泉宝剑。

15、江苏省

南京：雨花石、南京云锦、南京板鸭、南京桂花鸭、南京彩灯、香肚、南京剪纸。

苏州：六神丸、太湖莼菜、银鱼、丝绸、红木雕刻、宋锦、苏灯、苏扇、苏绣、苏州湖笔、卤汁豆腐干、茉莉花茶、浒关草席、桃花坞木刻年画、琢玉、碧螺春茶叶、稻香村茶食、阳澄湖大闸蟹、蜜栈。

扬州：扬州玉雕、扬州刺绣、扬州绒花、扬州剪纸、扬州菜肴、扬州酱菜、扬州漆器、长毛绒玩具。

镇江：工艺彩灯、丹阳面塑、丹阳封缸酒、水晶肴蹄、东乡羊肉、扬州柳器、刀鱼、纯正香麻油、金山翠芽茶叶、香醋、酱菜、鲥鱼。

常熟：山前豆腐干、水蜜桃、叫化鸡、花边、宝岩杨梅、金扑蟹、桂花酒、鸭血糯、绿毛龟、盘香饼、虞山绿茶、虞山松树。

徐州：山楂糕、小孩酥糖、丰县红富士苹果、羊方藏鱼、沛县冬桃、鼋汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窑湾绿豆烧、银杏、青方腐乳、原甜油。

淮安：大头茶、文档蟹黄汤包、茶馓、淮城蒲菜。其他：云雾茶、雨花茶、宜兴毛笋、如皋白园萝卜、香芋、薄荷脑、泰兴白果、宜兴板栗、高邮双黄蛋、太湖大曲、太仓肉松、太仓糟油、藕粉圆子、阜宁大糕、伍佑糖麻花、无锡肉骨头、靖江肉脯、如皋火腿、黄桥烧饼、伍佑醉螺、白蒲茶干、宜兴紫砂陶器、惠山泥人、贝雕画、常州梳篦、南通蓝印花布、太湖石。

16、江西省

景德镇：瓷器、瓷板画、山珍食货、乐平狗肉、竹编工艺瓷、桂花鲜姜酱菜、浮红茶叶、趸糖。

南昌：三杯鸡、李渡高粱酒、茉莉南昌银毫、南昌玉雕、烫金旅游香扇、瓷板彩画像、珠格枇杷、绢扇、藜毫腊肉、雪枣坯。

其他：南丰蜜橘、上饶早梨、猕猴桃、云雾毛尖茶、婺源绿茶、万年项米、信丰红瓜子、鄱阳湖银鱼、龙兴铺灯芯糕、兴国牛皮糖薯干、安福火腿、南安板鸭、九江桂花茶饼、上饶大曲酒、四特酒、麻姑酒、李渡毛笔、修水精砚、玉山罗纹砚、婺源墨、江西土纸、尖峰水竹凉席、万载夏布、万载花炮、宜春脱胎漆器。

17、山东省

曲阜：孔府家酒、尼山砚、圣府蜡烛、圣府糕点、圣府名酒、大果旦杏、纪庄大青梨、扶兴和毛笔、姚村凉席、楷雕、碑帖。

济南：玉记扒鸡、羽毛画、芦笋、油旋、明月香稻、面塑、鲁绣、“福”字牌阿胶。

其他：烟台苹果、烟台大樱桃、苹明梨、肥城桃、乐陵金丝小枣、大泽山葡萄、泰安板栗、曹州牡丹、平阳玫瑰花、莱州月季、淄博美术陶瓷、博山内画瓶

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周末想去绍兴来个二日游，达人给点建议！

D1在火车站南侧汽车北站门口租辆自行车，沿途免费景点：大善塔、城市广场、仓桥直街（红旗路）、八字桥、鲁迅广场、古玩市场、咸亨酒店、长庆寺、土谷祠、恒济当铺、东西咸欢河沿路、马太守庙、马臻墓、鉴湖、西小路、谢公桥、吕府、光相桥。还自行车，转公交车前往安昌古镇，住安昌古镇。

D2安昌古镇，早上泡茶馆，镇上闲逛，买好老酒小菜，雇条乌蓬船，由安昌经太平桥、古纤道到达柯桥古镇。这儿已是104国道旁，两日游结束。

如果时间有一天空余可以安排去舜王庙、宋六陵、央（反犬旁）茶（反犬旁）湖古陂塘

景点介绍

1、鲁迅中路一带的纪念地

从解放路口沿鲁迅中路向东的一系列景点，多与鲁迅有关。在游览之前，建议你重新温习一下鲁迅的几个名篇，比如《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》，对照着先生笔下的描写和这些地方的现状，可以使游览的内容更加丰富。现大致按由西向东的次序予以介绍。

在解放路和鲁迅中路口有个3000平方米的鲁迅广场，广场中有1991年在鲁迅诞生110周年树立的先生铜像。广场西面北面都临着河，有桥相连，是个闹中取静的地方。广场对面是绍兴的古玩市场，白天很热闹。

由广场向东步行一两分钟，就到了1981年建造的咸亨酒店，尽管不是鲁迅当年的原物，仍保留着旧式酒家的样式，吸引不少游客前来。“咸亨”二字源出于《易经·坤卦》：“品物咸亨”。“咸”，意为全、都；“亨”，意为亨通。此处酒菜介绍见“餐饮”部分。

再往前走一两分钟就到了新建路口，新建路是条南北向与鲁迅路交叉的小街，路口有“绍烟机招待所”和“百草园招待所”的灯箱广告。从路口往北沿新建路走两分钟，可以到达曾在鲁迅眼中笔下的长庆寺和土谷祠。这两个地方但没有作为旅游点开放。左边的长庆寺俗称斑竹庵，始建于唐朝，过去是绍兴八大寺之一，现在是塔山街道的文化站所在的地。山门悬挂了一块红底烫金的“长庆寺”老匾。鲁迅襁褓时曾拜寺僧龙祖为师，师傅给鲁迅取名“长根”，并给了鲁迅一块“三宝北子，法名长根”的银八卦，挂在鲁迅胸前。右边正对着长庆寺的是土谷祠，也就是土地庙，小小的门面，土谷祠里当时住着一个叫谢阿桂的无业游民，后来成了《阿Q正传》主人公阿Q的原型。在长庆寺和土谷祠之间是个跨街台亭，台亭的飞檐下原先有不少匾额。

从长庆寺土谷祠再往走几步，可以看见东西向一条小河和临河的老街，西边的叫作西咸欢河与西咸欢河沿路，东边的叫东咸欢河与东咸欢河沿路，河与街比较古朴，很有些旧绍兴的意味，值得漫步走走。在东咸欢河沿19号，有恒济当铺的旧址，门口有个大大的“当”字，少年鲁迅因家道中落，经常来这里典当东西。恒济当铺内今天已是民居。

回到鲁迅路和新建路口，继续沿鲁迅路再东行几分钟，就到了鲁迅纪念馆景点群，景点分布在几百米范围内，包括路北侧的鲁迅故居（包括百草园）、鲁迅生平陈列厅、鲁迅祖居，以及路南侧的三味书屋，要买15元的套票，咱便过门而不入吧。

[台门：鲁迅故居（又名周家新台门）和鲁迅祖居（又名周家老台门）都是富有绍兴特色的清代台门建筑。台门作为一种民居样式，于明清时期在绍兴广泛运用。台门是一种平面规整、纵向展开的院落式组合，一般由门斗、天井（又叫明堂，主要起采光作用）、堂屋（会客室）、座楼（起居室）、侧屋（辅助用房如厨房、储藏室）组成。

台门的进深和面宽，一般根据主人的社会地位、经济实力和人丁状况而定，普通台门以三间为多，二进至五进不等，而绍兴史上规模最大的台门则有九间十三进。目前位于市区西北部的省重点文保单位吕府（目前未开放），主人为明代的礼部尚书，原先就是一处大型台门建筑，但目前只有正厅“永恩堂”尚保存完全。鲁迅故居的周家新台门共6进，每进7到9间不等，周家老台门则为4进，每进也是7到9间。

随着岁月变迁和旧城改造，当年大量的台门建筑已渐趋式微。目前，绍兴城区仍保存较好的明代台门，尚有北海桥直街的高家台门，府山直街的何家台门，延安路的谢家台门等；清代台门尚有下大路的杜家台门，以及上文所述的周家新老台门等。在绍兴的一些古镇例如安昌，也有一些台门建筑留存。]

2、解放路一带古迹

解放路是南北纵贯绍兴市区的一条主街，在现代化的道路和建筑之间，仍有一些古意可寻。现按从火车站出发由北向南的大致次序予以介绍。游程约半天。

首先经过在解放路西侧的一片大广场，是近年新建的城市广场，广场北侧是绍兴市人民政府办公楼。尤为引人注意的，是这片现代化的广场树立着一座古塔。塔名大善塔，始建于南梁，相传为一钱姓女子未嫁而死，遗言以嫁妆建寺，距今已有1500年历史。此后历代又有重修，现存的大善塔为1957年大修。塔六面七层砖木结构，高40米，塔中原来有木梯可以登临，但在清咸丰年间被焚毁，现在只剩下一座空心砖塔了。游人可以走进塔中，仰望着半明半暗，体会一下闹市中出尘的古意。绍兴城里的老辈人还知道，大善塔的周围，原先是座寺庙叫大善寺，在过去，大善寺一带是绍兴最热闹的集市，地位相当于上海的城隍庙、苏州的观前街，大善寺今已不存。

城市广场西侧矗立着府山，因为历代绍兴郡、州、府所在地都设在这座山的东麓，府山因此得名。因为形似卧龙，又叫作卧龙山。春秋时，卧薪尝胆的越王勾践委派范蠡在这里建都城的时候，都城其他地方都围有城墙，惟独在西北角府山这一带没有筑墙，民间传说城墙缺角是为了麻痹吴王夫差，示以不设防的意思；其实，府山就是一座天然的屏障，范蠡在山顶建了一座飞翼楼（现在望海亭的位置），可以登高随时观察吴国兵力动向。府山现已设为公园，南麓有越王台，又名越国遗址（门票10元），抗战时被日机炸毁，1981年重建。因为这是无门票之旅，从城市广场方向望望府山便行了。

在城市广场北侧，有条东西向的大街与解放路相交的，是胜利路。沿着胜利路西行约十分钟，可以到达大通学堂旧址。因为门票10元，所以不进去了。大通学堂售票处可以购得一些关于绍兴的人文历史书籍。

回到解放路，由城市广场继续南行，继续向南行，会路过轩亭口胜利路中心的秋瑾纪念碑。秋瑾（1875-1907）号鉴湖女侠，出身绍兴豪富之家，从小喜欢诗文骑射，1904年离家到日本留学，先后参加光复会、同盟会，当时写得名句“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”至今脍炙人口。1907年在绍兴大通学堂主持工作，并组织光复军准备发动起义，不慎败露被捕。在狱中，秋瑾坚不吐供，在供纸上只写了“秋风秋雨愁”一句，别无他言。1907年，秋瑾被清庭斩首，刑场依例便这纪念碑旁的轩亭口。1933年，在秋瑾就义处树立了这座纪念碑。碑高七米，碑的西面刻有是蔡元培撰，于右任书的“秋先烈纪念碑记”。

再南行则是鲁迅中路口的鲁迅广场，“鲁迅中路一带的鲁迅纪念地”一节中已有介绍。

由鲁迅路口续南行，可以到达塔山公园（门票2元）。在绍兴收门票的景点里，这个地方应该是性价比最高的，因为山顶的应天塔是俯瞰绍兴市区的较佳位置。

3、城区的几座古桥

绍兴有桥乡和桥都的美称，根据九十年代的调查，绍兴县和越城区共有桥六千多座，其中石桥就有五千多座，建于宋代以前有3座，元明两代41座，清代重修、重修或新建的有553座。在这儿介绍城区几座有特色的古石桥。

八字桥。位于城东八字桥直街的东端，离汽车东站比较近。这座桥在绍兴鼎鼎有名，问路寻桥很容易。八字桥的著名，一是由于年代久远，始建于南宋宝佑四年（1256年），虽然此后多有重修，仍是宋代的建制，二是由于造型的独特，是立交式石梁桥，桥的东墩街道*仄，设有南下和北下两列踏步，桥的西墩根据街道状况，踏步则设为向西直下和南下两列，在东西墩两列踏步的下面还有两个桥洞，因为这里原先曾有一条小河穿流而过。这种造型与环境浑然一体，非常实用，八字桥也因桥形似“八”字而得名。八字桥一带的沿河街道，很有水乡韵味。

光相桥。这座半圆形石拱古桥在绍兴城北的国道边，在越王桥（104国道北线的一座公路桥）平行北侧约十米处，如果你乘坐柯桥方向的车路过这儿的话，可以留意一下。这座桥始建于东晋，比八字桥更为古老。桥因桥边曾有光相寺而得名。由于公路桥的畅便，现在已经少人行走了，桥面桥舷蔓草丛生，在繁忙的公路桥对比下，犹显古意。

谢公桥。由光相桥向南，沿着西小路步行几分钟到新河弄口，左手边有一座石拱桥名谢公桥，以谢灵运而命名的。这座单孔七边形折拱石桥始建于五代时期的后晋，目前仍保存完好，时常有当地居民来往。谢公桥周围是绍兴的旧城区，东侧是全国重点文保单位明尚书第吕府（未开放）。站在谢公桥头四望，很能感受到旧日水城绍兴的味道。

4、古鉴湖和马臻墓

出绍兴城西的偏门，沿公路西行不到一公里，左手边有座水泥桥叫作跨湖桥。跨湖桥宽不过三十米，所跨的水道东西走向看上去是条普通的河流，其实是古鉴湖的遗迹-跨湖桥也因此得名。过跨湖桥可以到达马太守庙和马臻墓。鉴湖与马臻，仿佛都江堰与李冰。到绍兴不游鉴湖，仿佛到成都而不游都江堰。由于未作旅游开发和推介，这里平时少有游人，却是一处很有人文底蕴的景点。无门票收费。

鉴湖是一项恩泽绍兴百代的古代水利工程，距今已有1800多年历史。鉴湖修成之前，绍兴北部的山会平原因为地势低洼，遇山洪与海水倒灌无法顺利排泄，处处是沼泽。东汉永和五年（140年），会稽太守马臻主持修建了鉴湖湖堤，湖堤由府城向东西两翼张开，拦截由会稽山来的36道溪水，形成了面积约200平方公里的鉴湖，从此会稽山的山洪不能再漫溢横流，而是被约束在水库之中。湖堤设有闸、堰、斗门，遇丰水季节则引流入海，遇枯水季节则放水灌溉，从此鉴湖下游平原不再有大旱大涝的凶年，渐渐成了鱼米之乡。

跨湖桥下仿似河道的鉴湖只是古鉴湖残存部分。宋代尤其是南宋，因绍兴地区民多地少，富豪和农户开始围湖造地，使鉴湖面积大幅度缩小。

过跨户步行约百米，可以到达马太守庙，迎面匾额写着“山阴道上”-绍兴自南宋至清代，设有山阴、会稽县，治所都在绍兴城里-此地属于山阴县地界。马太守庙是一座百姓自发修建自发维护的庙宇，纪念修建鉴湖工程的东汉太守马臻。当年以鉴湖这样大的水利工程，在兴建时是有争议的，主要矛盾在于鉴湖淹没了湖堤以南的大片田地，损害了一些人的既有利益。湖堤修成后，一纸匿名状递上京去，告马太守兴建鉴湖淹人田地祖坟，夸大工程的弊端，皇帝偏听之下竟将马臻押解进京处以车裂之刑。百姓心里有杆秤，将马太守的碎尸偷回会稽安葬。朝廷不久也醒悟过来，为马臻平反昭雪。

马太守庙正殿供奉马臻及其妻子儿女，陪殿中有东岳大帝、土地爷等地方神。在马太守庙，有三样东西特别值得留意。一是正殿两侧的壁画，是几百年前的旧物，以连环画形式介绍马臻从自幼求学到修建鉴湖至车裂身死的故事。二是面朝神像的古戏台，名叫“万年台”，形制和雕刻都比较精致，保存完好，逢年过节，戏台上经常有地方戏表演。三是出太守庙南门外西侧的马臻墓，墓坊上书“利济王墓”，利济王是唐太宗册封马臻的名号。马太守庙现在由附近村里的几位村民自发管理。

5、古纤道和太平桥

推荐的是从安昌雇船由水上观赏这两处风景。但雇船贵，公交车便宜，所以也将陆上交通介绍一下。

从绍兴城区可乘坐5路车到终点站阮市下车后，向西步行几分钟就可以到达太平桥，而古纤道在太平桥的南堍的东西两翼。也可以在汽车北站乘钱清方向的班车太平桥下。如果你乘坐杭州和绍兴之间的普通班车（走国道而不是高速公路），也会经过这里。这两个景点没有门票。

如果你时间有限，观赏古纤道最简便的方法是坐班车，在阮社东西各数公里的公路上，坐在班车上都可以观赏古纤道的风貌。

如果你有足够的时间和兴趣，可以从太平桥开始向西沿纤道步行，古纤道断断续续可以一直到达靠近萧山市境的钱清镇。当然由于部分路段的失修，行走并不容易。

太平桥，是南北横跨萧绍运河一座的多跨度石拱桥。桥始建于明天启二年（1622年），此后多次重修，目前仍是乡人行走的通道。自南岸到北岸，依次是一孔净跨10米的石拱，以及渐次降低的8孔石梁桥面，这种造型属因地制宜，与宽阔的运河相适应，如龙跨江，是座独特的古桥。太平桥上，至今有行人来往，10米净跨的石拱也仍是运河船只的通道。

“白玉长堤路，乌篷小划船”中的上句，说的就是古纤道。古纤道始建于唐代，依着浙东古运河萧绍运河段（又名官塘河），是南侧堤岸上供纤夫行走的道路，也有供船只避风的功能。古纤道西起萧山，东至上虞，全长百余里。从阮社太平桥向西到钱清的板桥之间，有部分纤道跨水而建成为独特的纤道桥，清代《纤道桥碑记》记载“自太平桥始至板桥止，所有塘路以及玉宝带桥计二百八十一洞。”当然这二百八十一洞说的是过去的状况，目前许多桥孔已经淤塞了。破水而建的纤道桥，用石墩托起石板平桥，既省工省料，又便利泄洪。

古纤道和太平桥一带，被专家称为露天的交通博物馆，在宽数百米东西走向的狭长地带，自北向南分布有浙东运河、古纤道、104国道北线和萧甬铁路，古代和今天不同类型道路的集中呈示，繁忙和寂寥之间或许能让你有所感悟。古纤道是全国重点文保单位，太平桥为省重点文保单位，两者相邻接，都是很值得去的景点。

6、安昌古镇

在绍兴周边的古镇中，安昌是旅游的首选。这里水乡古镇建制保留得比较完整，有1700多米的沿河老街、十七座跨河的古桥以及一批旧式台门建筑；安昌从2001年初开发旅游，已有了基本的游、食、住设施和一些为游客服务的小生意；细细品味的话，可以在这里感受到淳厚的民风和乡情。

“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”，安昌古镇本身就是一道很好的风景。这里有三里多长的沿河古街、十七座跨河的石桥、曲折幽深的石板巷以及不少旧式店铺和台门古建筑。

安昌原名安沧，可能因为古时镇北是滩涂和沧海，传于唐朝因平定董昌之乱而改名为安昌。在新石器时代，就有越族先民在这一带活动。据古书记载，大禹曾在安昌镇东的涂山会盟诸侯并娶妻安家，《诗经》中描写涂山氏盼望大禹回家的“候人兮猗”一诗，使安昌成了中国爱情诗的发源地。安昌成为重要的集镇则是在明清间。明成化年有一位姓郑的温岭倡导大家捐地为街，到弘治二年（1489年），安昌商业街便正式开市了。清朝初期，安昌周边农村盛产棉桑，织品集中在安昌交易（安昌棉布因质量好被誉为“南沙哔叽”在古镇的民俗风情馆中现辟有专门陈列室），，也带动了其他日用品的交易，在水陆运输占主导地位的时代，安昌渐渐成了绍兴最大的集镇，抗战前夕安昌已有九百多家商号，仅次于绍兴城区。今天的安昌，仍可看出当年繁华的影子。在安昌，运气好的话可以遇上当地独特的水上迎亲；如果腊月风情节或春节期间到这儿，还有机会看上社戏呢。

交通

安昌在绍兴县的西北角，从市区去安昌很方便。绍兴汽车南站有到达安昌古镇118路公交车，可以在鲁迅中路等沿途站点搭乘，到安昌票价4元。绍兴南站发末班车20：00，安昌发末班车21：00。此外，汽车北站也有频繁前往安昌的中巴车。

安昌东西向的三里长街，分为西市、中市和东市三个路段，主街道在河的北岸，镇中心是中市和镇中路交界处的宏市桥。如在安昌汽车站下车，可以从东市口进入古镇，入口处已建起了迎接游客的牌坊和停车场；有些中巴车可以进一步将乘客带到镇中路中北路口，从那儿向南步行到中市更近些。

住宿

到安昌古镇旅游，最好能住上一晚，感受晨昏的风景、游客散去后的幽静和当地居民的生活形态（这个建议也适用于其他古镇，前提是当地得有住宿接待能力）。游程大致可以安排一晚加半个白天。

在安昌的住宿，首选安昌旅馆，5654268，位于西市菜场路口，从中市的宏市桥向西步行一两分钟即到。床位价格从10到15元，床被比较干净。三楼的房间最好，有木制地板，但老板有时会不舍得给客人住。旅馆自身只有冷水淋浴，旅馆后有公共浴室浴资3元。缺点是天将亮时就可听到早起菜市场的声响--其实也算不上缺点，这也是体验古镇的一部分。

此外，还有中市宏市桥北侧的兴隆旅社，中街82号，15元/床。安昌新镇上还有安昌大酒店，5655778。

饮食

腊肠是安昌的特产，四季都有，又以冬季所制的为佳的，好的腊肠要求以*后腿肉为原料。品尝腊肠，可以直接到古镇上的酒家点吃，一般都是店家自己灌制的，每斤25到30元，蒸熟后切片即可食用。

安昌街上还有摆摊卖的一种小吃叫做扯白糖，又名线糖，是拿条状的麦芽糖趁软热时剪成一段段，甜韧而易化。

在古镇的几处酒家用餐，几家菜的味道差不多，都以腊肠、坛装黄酒和绍兴地方菜为特色，点酒点菜人均消费都在20元左右。

宝麟酒家，由中市向东步行一两分钟，河北岸一家小小门面的酒家便是了。酒家主人沈宝麟是个好酒而健谈的人，多次上过电视和报纸，被媒介誉为古镇的“形象大使”。

与宝麟酒家隔河斜对面还有家门面较大的古镇酒家，仿古式装潢，有临河的露天桌子。中市宏市桥南侧还有家悦来酒家，也有不错的临河景观。

如果能早起的话，推荐到老街上的福安居茶室坐坐，中街36号，从中市往东走一分钟就到了便是。清一色的旧条桌条凳，没有什么装饰，却很有乡土气息，点一杯好茶三元，普通茶只要六角。茶馆主要是为当地老年人服务的，秋冬季节一溜的乌毡帽，很有乡土气息。日间撑乌蓬船迎送游客的老船工们，早上常在这里饮茶，乌蓬船停在门前的河里。喝完茶，就可以雇条船，慢慢地欣赏古镇了。

景点

古镇游览可以选择步行，因为有桥，所以路路通达；也可乘乌蓬船，沿着河道，穿过桥孔，悠悠地游览三里长街。河里的乌蓬船大多可以载游客，一船可坐三到四人，沿长街看一遍每人船资5到10元。上午可以在茶馆门口找船，日间其他时候，则可在街边任意地方招船停靠。

[乌篷船是绍兴一带特有的一种小型客船，船篷用竹片、竹丝编成半圆型，中间嵌夹箬叶，篷上涂有烟煤粉和桐油搅拌物，由于绍兴话“黑”叫“乌”，乌篷船因此得名。乌篷船又称明瓦船，因为船篷间有用蛎壳片等材料制成的透明窗篷。在水路交通发达时期，乌篷船是绍兴最主要的交通工具，乘乌篷船看社戏是旧绍兴独有的一种风俗，在鲁迅和周作人的文章里都有描述。今天，乌篷船已成为一个怀旧旅游项目，纯为交通工具的乌篷船已经罕见了。柯岩、东湖等地也有乌篷船供游客租乘，但安昌的乌篷船乡土味最浓。]

古镇已开发了师爷馆、民俗风情馆、穗康钱庄、城隍殿等四个景点，由东向西分布在三里长街一带，门票各5元，联票20元，开放时间都是8：00-17：00。若为领略水乡风情，不看也罢。

民俗风情馆（位于谢家台门，又名宝树堂）旁的敦仁堂，以及弄内几座老房子，都是台门古建，现为百姓住宅不收门票，如对台门古建筑较有兴趣的，可在尊重主人意愿前提下参观。

游览完安昌古镇，若季节合宜水道畅通，还可以花60到80元租一条乌蓬船行9公里水道前往柯桥，沿途领略绍兴的乡间风情。由于水道在夏秋容易被水草堵塞，行舟在深冬和春天比较可行。

哪些学校设计的录取通知书惊艳到你？

1、上海交通大学

录取通知书正面是上海交通大学的“紫气东来门”，底面展现着交大从南洋公学至今日之上海交通大学历经的校名、时期和校印，时刻提醒着同学们学问之路途要漫漫求索，未来之笔墨将交由你我。

2、厦门大学

厦门大学的录取通知书里藏着一片“星空”，其中一颗镂空“星星”，恰好能闪耀出新生的名字，希冀新生打开厦大之门，成为“明日之星”，为吾国放一异彩！

3、中国农业大学

中国农业大学红色的录取通知书内，金黄的麦穗寓意着丰收与希望。右侧的录取通知，是对你的肯定与祝贺；左侧的校长寄语，是对你未来的期望。

4、北京理工大学

北京理工大学今年的录取通知书主题为《征途》。征途，寓意着北理工矢志强国的步伐从未停歇；征途，寓意着即将进入北理工的你开启人生新的征途。

5、电子科技大学

电子科技大学录取通知书以“好奇与探索”为主题，希望2022级新同学能够保持好奇与热爱，在成电漫漫求索、勇逐真知，探寻属于自己的星辰大海。

6、汕头大学

2022年，汕头大学推出汕大小凤凰限定联名款盲盒录取通知书，“有志、有识、有恒、有为”，崭新的录取通知书将会带着萌新们参观汕大的著名地标，给大家带来独特惊喜。

7、珠海科技学院

1.6米长的卷轴式录取通知书，惊艳亮相，今年的录取通知书大礼包还为每位新生准备了中国的传统文化经典《道德经》

天目湖有什么好玩的要注意什么

风景名胜

天目湖山水园景区共分为四大板块：湖里山、龙兴岛、乡村田园、山水绝佳。

涤荡湖水

从码头乘上游船，便能尽情领略湖上风光。

游船在碧波万顷的水面上行驶，溅起的浪花如珠似雪。

一湖碧水，清澈澄净。

倘若遇到好机会，能看到一阵阵乌黑的野鸭，在湖面时起时落。

放眼远眺，水天一色，烟波浩淼，真是美不胜收！连绵起伏的群山，郁郁葱葱；一座座小岛，仿佛浮在绿色的水面上。

山环水绕、山高水低的旖旎风光，令人陶醉。

要是乘快艇游湖，就更 *** ，不妨一试。

纯美田园

顾名思义，这里充满着浓郁的乡村田园气息。

远远看去，就像一只巨龟静卧在天目湖上，因此又被称为“龟岛”。

岛上放养了一百多只可爱的小猕猴，故又称“猴岛”。

踏进乡村田园，远古磨房、江南水车等为怀旧的你提供一个超凡脱俗的精神家园。

登龙兴岛

“自然生态、质朴野趣”是龙兴岛的鲜活特点。

重重叠叠的青山，弯弯曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，让你真正亲近大自然，置身于一幅原始山水画卷之中，领略“两山悬似削，相让一溪流，自石几度回，青山到处留”的优美意境。

攀绣球岛

岛上矗立着一座古色古香的茶艺馆。

在馆内，可参观茶史展览，可观看茶艺表演，亦可泡上一杯绿茶，品尝一下用天目湖水冲泡的天目湖茶。

茶艺馆周围，满坡是生长旺盛、管理精细的茶树，茶叶绿得令人心醉，淡淡的幽香沁人心脾。

而置于茶园旁的一只特大紫砂茶壶，值得一看，此壶被上海大世界吉尼斯总部认定为世界上最大的紫砂壶。

仰状元阁

湖里山景区中的状元阁。

全阁共3层，是我国唯一一座以宣传状元文化为主题的仿古建筑。

状元阁是度假区范围内最高的可登临的建筑，也就是天目湖的至高点，置于此，我们便可将天目湖的美景一览无遗。

聚群贤堂

状元阁北侧，是一座古朴的群贤堂。

清顺治年间溧阳状元马世俊的座雕，供于堂中。

望太公山

太公山位于天目湖主坝东侧。

上台阶，跨进悬挂着“太公山”横匾的大门，便是一座四方斗拱亭，亭内有“太公山碑”。

走上山顶，大平台上矗立着一尊高18米多的姜太公全身铜像。

这位大师，头挽道髻，身披道袍，左手握着无字天书，右手托着杏黄旗、打神鞭，面色庄重，目视前方。

平台上，在一方粗砺的岩石上，留有一双脚印，一只篓迹，相传就是姜太公当年举杆垂钓之处。

钓鱼台下有钓鱼池，旁有瀑布飞溅，一静一动，相映成趣。

祈报恩寺

报恩禅寺位于天目湖畔，他整体设计融合了中国寺庙与泰国寺院的艺术风格。

进入共性的大门，就是天王殿。

殿中供奉着笑口常开的弥勒佛，这是一座通身烫金的佛像，四大金刚分别列四角，威严肃穆。

殿前左侧的平地上，安放着一只一米长的石龟，是报恩禅寺保留下来的千年遗物，它的背上竖着一方“报恩禅寺碑记”.天王殿的左右两侧，分别是观音殿、地藏殿。

天王殿后，是新落成的大雄宝殿。

这座建筑宏伟的五层宝殿，高约20米，金碧辉煌，端庄文静的释迦牟尼座像供于殿中。

养山鸟岛

黄家山鸟岛，像碧绿的玉簪，突出在平静如镜的湖中，显得格外的恬静、神秘。

在游船上，远见杉树上一片白色。

船靠近小岛，但见一阵阵白鸟从树上飞起，在空中翱翔，景色甚为壮丽，栖息在鸟岛上的有丹顶鹤、杜鹃、鸳鸯、相思鸟等100多种鸟类。

旅行攻略

交通便捷

市内公交：长途汽车站站上车，9路天目湖宾馆站下，109路、107路至牌楼站下。

（109路、107路在长途汽车站内乘车）　　

出租车：起步价为2公里5元，2公里以后每公里2元；10公里免收空驶费，10公里外加收50%空驶费，夜间11点至次日凌晨5点加收30%。

门票价优

天目湖山水园门票：65元/人　　

联票：125元/人（包含大门+游船）　　

景区开放时间：8：00—17：00

住宿宽敞

暮霭初降、天目湖宾馆、华天度假村、静泊山庄、水悦山庄、望湖岭山庄、天目水庐、虹枫度假村、天目湖贵宾会馆、翠竹园宾馆等等

行程推荐

天目湖深度游

游览行程：3.5-4小时　　

先游览海洋世界，欣赏奇妙的海洋鱼类。

然后在本埠码头乘坐游船，欣赏美丽的湖上风光。

船至龙兴岛下船，漫步生态园，参观蝴蝶谷，密林穿越，看舞动天目湖表演，体会龙兴岛优越的自然环境。

回到码头继续乘坐游船——船送至“乡村田园”景区，品幽香的溧阳白茶，欣赏魅力茶艺表演，体会江南水乡柔情。

然后游览乡村田园岛，体验江南水车与远古磨坊、或者在欢乐世界打地鼠，射弓箭、逍遥桥上乐逍遥。

步行过彩虹桥，进入“山水绝佳”区，欣赏动感4D**、同乐跳泉，然后自驾摩托艇、水上自行车，与天目湖亲密接触，体验动感的水上世界。

天目湖轻松游

游览行程：2.5-3小时　　

先游览海洋世界，欣赏奇妙的海洋鱼类。

然后在本埠码头乘坐游船，欣赏美丽的湖上风光。

经过龙兴岛一站不要下船，继续乘坐游船——船送至“乡村田园”景区，在天下第一壶留影纪念、品幽香的溧阳白茶，欣赏魅力茶艺表演，体会江南水乡柔情。

然后游览乡村田园岛，体验江南水车与远古磨坊、或者在欢乐世界打地鼠，射弓箭、逍遥桥上乐逍遥。

步行过彩虹桥，进入“山水绝佳”区，欣赏动感4D**、同乐跳泉，然后自驾摩托艇、水上自行车，与天目湖亲密接触，体验动感的水上世界。

天目湖农家乐　　天目湖地区的农家乐很不错，老板们都比较热情。

农家乐里面的菜肴比较新鲜，价格实惠，居家旅游及亲朋聚会特别适合。

例如：天目农庄野生大鱼头等。

交通路线：　　

一驾车路线　　

上海方向→天目湖上海到天目湖：上海上沪宁高速—无锡北出口下转上锡宜高速—宜兴西下转上宁杭高速—在溧阳南下—往南走8公里到天目湖景区。

南京方向→天目湖南京到天目湖：上宁杭高速—在溧阳南下—往南走8公里到天目湖景区。

杭州方向→天目湖杭州到天目湖：上杭宁高速—在溧阳南下—往南走8公里到天目湖景区。

常熟、张家港、江阴方向→天目湖常熟、张家港、江阴到天目湖：上沿江高速到常州—常州横山桥下—239省道到溧阳市区根据指示牌到天目湖。

二公交路线　　

南京汽车站→天目湖南京游客在南京汽车东站乘坐到溧阳班车。

每20分钟一班。

早上6.00开，晚上6：00最后一班。

常州汽车站→天目湖常州游客在常州汽车站乘坐到溧阳班车。

每20分钟一班。

早上5.30开。

杭州汽车站→天目湖杭州游客在杭州汽车北站乘坐到溧阳班车。

每一小时一班。

早上7.00开，最晚17：00上海→天目湖上海游客在上海沪太路车站乘坐到溧阳班车。

每一小时一班。

上海→天目湖苏州游客在南门汽车站乘坐到溧阳班车，早上7：05开班，下午最晚15：45每1小时一班。

希望我的回答您能满意。

网游天龙八部骗术问题

玩天龙一年多，遇到过许多骗子，也听说过许多人被骗的经历，在这里对我所了解的骗术做一下小小的总结，希望给新手提供一些帮助，不足之处希望高手指点。

暗 渡 陈 仓

曾经听到过这样一件事：一个人想以400J的价格出，很快便有人与他联系，两人交易时才发现，买主的级别不够带不了。这时买主又提出了交易请求，并且输入了40J的价格，他对卖主说：反正也交易不了，你点一下“确认”试试。卖主放松警惕点了“确认”，没想到买主此时连升了两级（事先攒了升级的经验），交易成功了，卖主后悔莫及。

应该说这样的个案少之又少，但是既然出现过就要提一下，无论什么时候都不能放松警惕，要防备一切特殊情况的发生。

偷 梁 换 柱

这是骗子们最常用的一种方法，他们会在交易中连续进行误操作，导致交易失败，当你产生视觉疲劳的时候把原来准备交易的东西或钱悄悄换掉。高明一点的骗子会先把钱（或物品）放上去，看你放完物品（或钱）就把他的钱（或物品）换掉，由于在未点锁定之前更换钱物不会导致交易失败，所以不易被发现。“调包计”主要有以下几种：

1、 把金钱数变成原来的十分之一。（如原来是500J，变成50J）

2、 把宝宝换成另外一个不好的。（换成相同种类、相同名字的宝宝）

3、 把元宝票换成面值小的。（通常会换成原来的十分之一面值，如原来500YB，换成50YB）

4、 宝宝技能书换成另外一种名字相仿的。（现在比较流行的是用“高级重生”换“高级共生”）

5、 用图标相同的物品替换原来的物品。（如“太极泣火冠”、“归埃云之盔”就与野外掉落的一些普通帽子图标相同）

6、 值得一提的是现在很多人用低级门派时装假冒高级门派明装来卖，因为两种时装的图标是一样的，所以很多人受骗上当。区别两种时装的方法很简单，低级门派时装的名称都是四个字，如“玉虚道衣”、“玉女华服”等，而高级门派时装的名字是两个字的，如“鹤雪”、“泣影”等，另外，在物品的文字描述里也有物品级别的提示，请大家注意识别。

针对以上这些骗术，大家在交易时一定要十分谨慎，在确认交易之前要把东西或钱数看清楚，如果遇到交易中反复失败的情况就更应该提高警惕，那很可能是骗子在使用障眼法，只要你做到了十分的小心，骗子是不会得逞的。

鱼 目 混 珠

这是上面那种骗术的“摆摊版”，骗子会在摆摊时把不值钱的物品混在相同图标的贵重物品里，上当者一般都是大批量购买者，在连续购买时把这些东西一起买走了。这种事情在游戏初期很普便，那时图标相同的物品很多，如“天灵丹”（双药）和材料商店里的“炎丹”相同，低级镶嵌符和定位符相同，万灵石六级和某一种天眼相同……现在很多图标都做了改变，这种骗人的事情也就很少了，但是仍然存在，比如我就花3J买过一个“天眼丹”（师门任务物品），但是买完才发现，那是一级的引导药品“百花丸”，两者图标是一样的。

同样，在摆摊时也有人把相同的物品定上不同的价格，比如一个摊位卖的全是燕衔玉，前面的定价全是3J一个，中间有一个定价就是30J，粗心的人在大量购买时很可能不看价格把这个东西买走。

还是那句话，在买东西时一定要仔细地看好物品和价格，确认无误后再点“购买”就不会上当了。

投 机 倒 把

在游戏中有一些物品是要在特殊的NPC处购买或领取的，一些新手可能不知道，于是有些人就把这些东西以低价买来高价出售。公平的说这不能算是骗术，只是一种投机行为，但是用这种方式赚钱还是不能让人恭维。以下把一些普通物品的NPC给大家介绍一下。

鉴定符、鉴定卷轴、鉴定书：洱海，简丁（1——4级）、武夷，涧汀（5——8级）、辽西，剑定（8——10级）。低级鉴定符在在各城市武器店、防具店、饰品店有卖。

装备打造图样：各门派拜师人（用门派贡献度换取）、苍山，马兜灵、古墓五，锅底灰，低级打造图样在各城市武器店、防具店、饰品店有卖

打造图：辽西，刘季（5级）、琼州，武吉（6级）；低级打造图在各城市武器店、防具店、饰品店有卖，另外在九州驿站旁边的打造图商人出售高级打造图，但品种是随机刷新的。

陆行雕、骑术：洛阳驿站，田骁鸣

铁矿石、铜矿石、银矿石（小号任务用）：洛阳大仓库材料商人、苏州仓库材料商人

枇杷（小号任务用）：洛阳九州仓库材料商人、苏州仓库材料商人

大理、洛阳、苏州回城符：洛阳“珠”郎夫人（那里也出售“珍兽还童卷轴”，不过比市面上贵）

雪球：各城市杂货商人、夜西湖，“小贩”（190.160，此处也出售“绿豆汤”、“西瓜汁”）

冰镇西瓜：帮派农业官员，朱世友（帮贡领取）

烫金名贴：帮派科技官员，苟写（帮贡领取）

招牌（摆摊用）：大理，云飘飘（每人每日可领取一次，种类随机刷出）

低级烟花：参加婚礼时进入礼堂后可在“烟花商人”处购买

门派套装：大理，赵天师处接取“一年又一年”任务，在完成相应环节后可得到10——40级部分门派套装，各场影任务（有心法等级要求的那种）也可以得到一些门派套装

暗金宝箱：各城市杂货商人

谷物配方、杂物配方、3级食谱：大理，杜子腾（初级配方、阳春面食谱）、洛阳，范统（初、中级配方、阳春面食谱、南瓜咸饭食谱）、苏州，包世荣（高级配方、赤豆佛手食谱）

初中高级制药配方；泉晶散、霹雳散、千尺丹配方：大理“药”卢三七、洛阳“医”白萌生，苏州“药”胡繁

普通易容丹：洛阳镖局，伍丁

猛击、借力等普通宝宝技能书：洛阳的云清清、云涵儿

定位符：在大理的“定位”张灵均（55.210）处可学习定位符制作技能

借 尸 还 魂

假借别人身份借取钱物，这是最不好防范的一种骗子，主要有以下几种。

1、 账号被盗后，盗号者假借主人名誉向好友借钱；

2、 冒充某人的小号向其好友借钱。

对于这样的骗子要求玩家有较高的鉴别能力，在借钱之前一定要仔细盘问清楚，可以问几个只有你们俩人知道的问题，如果对方回答不出就很可能是骗子了。

3、 还有一种骗子会创建一个与某玩家名字相近，门派、头像相同的小号向其周围的人借钱。

在借钱之前一定要先看看这个人的级别等相关信息，确定是你认识的那个人才可以借给他。

现在假冒身份借钱的事情很多，所以在你向朋友借钱的时候如果对方对你进行盘问，千万不要生气，这并不代表你的朋友不信任你，只是说明你的朋友比较谨慎，我们应该加以理解。

无 中 生 有

“财富卡”用户可以领取赠点及新手装备，赠点可以在赠点商店购买到材料及“女真氏服”时装和“犀牛坐骑”等。财富卡分为三种，一种是实物卡（在天龙公测初期曾通过各大网吧及网游杂志等向玩家发放过免费的财富卡），第二种是游戏道具：可以在刷宝藏洞BOSS木桶伯时获得；第三种是新区玩家在创建人物时自动获得的。

现在通过贩卖财富卡行骗的人很多，他们大都是打着出售第一种财富卡（实物卡）的幌子行骗的。这种财富卡需要使用者获得一个财富卡号码，然后在财富卡大使处输入这个号码激活后才能使用，骗子一般会要求“先钱后卡”（即先得到钱再告诉你密码），但是买主把钱给他后他却告诉买主一个不存在的财富卡号码，或者干脆一走了之。

对付这样的骗子没有什么好的方法，因为这种交易需要建立在买卖双方足够守信的基础上，没有任何约束措施。只能请玩家擦亮眼睛，或是通过一些熟人引荐来进行购买。

在这里要提醒新手朋友，现在这种实物卡好像已经停止发放了，存货可能不是很多，如果有人宣称“长年大量出售财富卡”那你就要小心了，很可能是骗子。另外，每个玩家角色只能使用一次财富卡，所以，已经使用过财富卡的玩家就不要再买了，买了也使用不了。

请 君 入 瓮

诱导玩家进入一些不明网战，进而对其电脑植入木马，**账号。

现在经常有些人在游戏中或论坛上发布一些虚假信息，如：登陆某某网站可以领取奖励；联系某QQ号码教你“刷元宝”的方法等。

我们做一个理性的分析：登陆一个非官方网站就可以领到丰厚奖励（最离谱的是有人竟然宣称可以领到“劫火焚杀”这些在新区根本不存在的技能书），这样的事情可能吗？做为运营商的搜狐是游戏经营收入的获得者，连他们都没能给出那样丰厚的奖品，难道一个跟运营商豪无关联的网站就能给出那样的奖励？他们图的是什么？说句粗俗一点的话“他们的脑袋让驴踢啦？”

关于“刷元宝”我起初还是稍稍有一点相信的，但是看的多了就不信了，仔细想一下：如果天龙元宝系统真的有漏洞，那到了被人满世界宣扬的时候开发者还能坐视不管吗？即使真的有漏洞，也一定会在被多数人知道之前就修补好了。另外一点，如果真的可以刷到元宝，那么知道的人怎么可能随便把这个秘密告诉别人？他完全可以利用这个漏洞刷很多元宝来卖钱，他告诉的人越多意味着他自己赚钱的机会就越少，哪会有这样的“活雷锋”啊？

所以说，这些信息发布的内容都是骗人的，那么他们的目的是什么？很简单，好一点的是为他们的网站骗点击，坏一些的就是在网站上设置木马，**登陆者账号。所以想提醒各位朋友，特别是一些新手，“天下没有免费的午餐”，千万不要轻信这些谎言，中了骗子的圈套。

最后想说的是：随着天龙影响力的扩大，骗子越来越多，行骗手段也越来越高明，但是“魔高一尽、道高一丈”，只要我们善良的玩家时刻提高警惕，不贪图小利，不轻信谎言，骗子就不会得逞。

上面的总结一定有不周之处，希望高手指点。

祝愿我们的天龙世界少一点受骗的经历，多一点快乐的回忆